Maraming Kristiyano, na naghahangad ng bautismo sa apoy. Dahil sa lahat ng mga turo tungkol sa bautismo sa apoy, mayroon silang tiyak na inaasahan sa bautismo sa apoy at nais nilang tanggapin ang bautismo sa apoy. Ngunit ano ang sinasabi ng Bibliya tungkol sa bautismo sa apoy? Nangako ba si Hesus ng bautismo ng apoy sa mga mananampalataya o hindi? Ano ang kahulugan ng bautismo sa apoy?
Gawin ang lahat ng pisikal na pagpapakita ay nagmula sa Banal na Espiritu?
Mayroong maraming mga Kristiyano, na gustong tumanggap ng bautismo sa apoy at pumunta sa mga kumperensya at pagpupulong ng simbahan na umiikot sa apoy ng Espiritu at pagbabagong-buhay. Sa panahon ng serbisyo, Ang mga natural na elemento tulad ng musika at neon na pag-iilaw ay ginagamit upang lumikha ng isang tiyak na kapaligiran na dapat makakuha sa kanila sa isang 'espirituwal na kalagayan' at matiyak na ang presensya ng Diyos ay lilitaw sa kanilang gitna.. Tumatawag sila sa Banal na Espiritu at umaawit ng mga awit upang anyayahan ang Banal na Espiritu na pumaroon sa kanilang kalagitnaan. Dahil gusto nilang maranasan ang presensya ng Diyos sa kanilang laman (Oh. damdamin, damdamin).
Paulit-ulit nilang inuulit ang lyrics. Ang ilang mga tao ay nakahiga sa lupa habang sila ay tumatawag at nagsusumamo sa Diyos para sa Banal na Espiritu. Nagmamakaawa sila, scream, at sumigaw hanggang sa may mangyari at nararanasan nila ang mga damdamin at emosyon, na sa tingin nila ay mula sa Diyos.
Inalis nila ang kanilang sarili at ganap na isinusuko ang kanilang sarili sa kanilang mga damdamin. Hinahayaan nila ang kanilang mga sarili na pangunahan ng kanilang mga damdamin at emosyon at pumasok sa isang uri ng kawalan ng ulirat. Ang ilan ay nakakaranas ng matinding pag-ibig, na sa tingin nila ay nagmula sa Diyos, at nagsimulang tumawa, shout, scream, sayaw, manginig, atbp.. Ang iba ay gumagapang o gumagapang sa sahig at umaasal at tunog ng hayop.
Iniisip nila na nakatanggap sila ng pagbuhos ng Banal na Espiritu at ng bautismo sa apoy. Dahil lahat ng uri ng mga pagpapakita ay nagaganap, Bukod sa isa: ang sigaw ng Espiritu. Ang sigaw ng Espiritu tungkol sa kalagayan ng Simbahan at sa mga kasalanang nagawa sa Simbahan.
Ang diyablo ay isang manggagaya
Bagama't iniisip ng maraming mananampalataya na ang presensya ng Banal na Espiritu at ang bautismo sa apoy ay naglalaman ng ilang mga damdamin at emosyon., at (supernatural) mga pagpapakita, sila ay ganap na mali.
Ang diyablo ay isang imitator at alam kung ano ang makalaman Kristiyano, na pinamumunuan ng katinuan at pinangungunahan ng kanilang laman na hinahanap at kung ano ang kanilang pinagtutuunan ng pansin, lalo na sa mga damdamin at pagpapakita sa natural na kaharian. Gusto nilang maramdaman o marinig ang isang bagay at maranasan ang isang tiyak na kapaligiran, ngunit higit sa lahat, gusto nilang makakita ng mga palatandaan at kababalaghan. Iyan ang dahilan kung bakit sila tumatawag sa Diyos.
Ngunit ibinigay na ng Diyos ang ilan sa kanila kung ano ang gusto nila. Ngunit ang problema ay ang imaheng nilikha nila tungkol sa Banal na Espiritu ay hindi naaayon sa tunay na Banal na Espiritu.
Through maling doktrina ng tao na nagmula sa diyablo, lumikha sila ng larawan ng Banal na Espiritu, na lumihis sa Salita.
Sa pamamagitan ng kakulangan ng kaalaman sa Salita, hindi nila nakikita na ibinigay na ng Diyos sa kanila ang lahat ng kailangan nila para maitatag ang Kanyang Kaharian sa mundong ito.
Ginagamit ng diyablo ang kanilang kamangmangan at ginagaya ang ‘kanilang banal na espiritu’ at sinasalakay ang mga mananampalataya kasama ng kaniyang mga anghel. Nagsisimula silang tumawa, scream, iling, manginig, makaranas ng hindi makontrol na pag-urong ng kalamnan at kumilos na parang mga hayop. Kumakanta at sumasayaw sila, ay masigasig, at magkaroon ng oras sa kanilang buhay dahil iyon ang gusto nila.
Ngunit ang lahat ng karnal na pagpapakitang ito ay pansamantala lamang at pansamantalang makapagbibigay kasiyahan sa mga mananampalataya. Dahil sa pag-uwi na pag-uwi nila at ipagpatuloy ang kanilang pang-araw-araw na gawain at maipit sa buhay pampamilya ‘yung apoy na inakala nilang natatanggap nilang mga pamatay..
Ngunit ang bautismo sa apoy na ipinangangaral ngayon at nararanasan, ang parehong bautismo sa apoy na inilarawan sa Bibliya? Ang bautismo sa apoy ba ay nagmumula sa Banal na Espiritu at ang bautismo sa apoy ba ay para sa mga mananampalataya?
Ang apoy ay may maraming kahulugan
Maraming beses na ginagamit ang apoy sa Bibliya at may iba't ibang kahulugan. Ang apoy ay maaaring tingnan at ipaliwanag sa maraming anggulo. Ang apoy ay hindi lamang literal na ginagamit kundi simboliko rin para sa iba pa, Diyos, Hesus; ang salita, ang Espiritu Santo, mga anghel, mga ministro ng Diyos, kabanalan ng Diyos, katuwiran ng Diyos, mga pagsubok, pagpapabanal, paglilinis, ang pagkawasak ng kasalanan (lahat ng bagay na labag sa kalooban ng Diyos), atbp. Dahil ang artikulong ito ay tungkol sa bahagi sa Bibliya kung saan sinabi ni Juan ang tungkol kay Jesus na Mesiyas at ang bautismo sa Banal na Espiritu at sa apoy, ang sunog ay tatalakayin sa kontekstong ito.
Nagsalita si Juan Bautista tungkol sa tatlong bautismo
Ngunit nang makita niyang marami sa mga Pariseo at Saduceo ang pumunta sa kanyang binyag, sabi niya sa kanila, O henerasyon ng mga ulupong, na nagbabala sa inyo na tumakas sa galit na darating? Magbunga nga kayo ng mga bungang nararapat sa pagsisisi: At isipin na huwag sabihin sa loob ng iyong sarili, Mayroon kaming Abraham sa aming ama: sapagkat sinasabi ko sa inyo, na ang Diyos ay may kakayahang magbangon ng mga anak ni Abraham sa mga batong ito. At ngayon din naman ang palakol ay nakalagay sa ugat ng mga puno: kaya nga ang bawat punungkahoy na hindi nagbubunga ng mabuting bunga ay pinuputol, at itinapon sa apoy. Tunay na binabautismuhan kita ng tubig sa pagsisisi: ngunit ang dumarating pagkatapos ko ay mas makapangyarihan kaysa sa akin, na ang sapatos ay hindi ako karapat-dapat dalhin: siya ang magbibinyag sa inyo sa Espiritu Santo, at may apoy: Kaninong pamaypay ang nasa Kanyang kamay, at Kanyang lubos na lilinisin ang Kanyang sahig, at tipunin ang Kanyang trigo sa bangan; ngunit susunugin Niya ang ipa ng apoy na hindi mapapatay (Mateo 3:11-12, Luke 3:16-17).
Bago nagsalita si Juan tungkol sa iba't ibang uri ng bautismo, Nagsalita si Juan sa mga Pariseo at Saduceo tungkol sa Araw ng Paghuhukom at na ang lahat, na hindi magbubunga ng nararapat pagsisisi, ay itatapon sa apoy.
Nagbautismo si Juan sa tubig tungo sa pagsisisi, kundi ang Mesiyas, sino ang susunod kay Juan, ay magbibinyag sa kanila ng Banal na Espiritu at ng apoy.
Si Jesu-Kristo ay ang Mesiyas at ngayon at si Jesus ang may pananagutan sa bautismo sa Banal na Espiritu at sa bautismo sa apoy.
Kaninong pamaypay ang nasa Kanyang kamay, at Kanyang lubos na lilinisin ang Kanyang sahig, at tipunin ang Kanyang trigo sa bangan; ngunit susunugin Niya ang ipa ng apoy na hindi mapapatay (Mateo 3:12)
Hindi tumigil si John pagkatapos ng salitang 'apoy', ngunit nagpatuloy at muling nagsalita tungkol sa Araw ng Paghuhukom at kay Hesus na Kanyang kapangyarihan. Dahil susunugin ni Jesus ang ipa ng apoy na hindi mapapatay, na tumuturo sa walang hanggang lawa ng apoy; ang huling hantungan ng diyablo, kanyang mga anghel, at mga makasalanan; mga alipin ng mga kasalanan at kasamaan.
Ano ang apoy ng Espiritu?
Ang apoy ng Espiritu ay walang kinalaman sa mga damdamin, damdamin, carnal manifestations o isang espesyal na kapaligiran. Ang apoy ng Espiritu ay may kinalaman sa paglilinis ng Kanyang sahig o sa madaling salita, sa proseso ng pagpapakabanal ng tao, na naging a bagong likha kay Kristo sa pamamagitan ng pagbabagong-buhay. Ang kabanalan ng Diyos ang sentro at ang Kanyang kabanalan ay humaharap sa mga tao sa kanilang mga kasalanan at tinatawag sila sa pagsisisi at pag-alis ng mga kasalanan (pagsuway sa Diyos).
Ang Diyos ay apoy na tumutupok at lahat ng bagay na humahadlang sa Kanyang kabanalan at Kanyang katuwiran ay mawawasak. (Deuteronomio 4:24, Deuteronomio 9:3, Hebrew 12:29).
Ang bawat ipinanganak na muli na mananampalataya ay dadalisayin (hindi binyagan) sa apoy upang ang laman at ang mga gawa ng matandang lalaki ay mauubos.
sabi ni Hesus, na Siya ay naparito upang maghagis ng apoy sa lupa. Hindi siya naparito upang magdala ng kapayapaan, ngunit pagkakahati (Lu 12:49). Ang apoy na ito ay tumutukoy sa pagkakabaha-bahagi at pag-uusig na darating dahil sa Kanyang pagdating at sa Kanyang katuwiran, na sumisira sa mga gawa ng diyablo.
Inilantad ni Jesus ang mga kasalanan ng mga tao, dahil lumakad Siya sa katuwiran, paggawa ng kalooban ng Diyos sa lupa.
Si Jesus ay hindi isang Humanista, na nagparaya at pumayag sa lahat. Sa kasamaang palad, maraming mananampalataya ang nakabuo nito larawan Niya. Ngunit kung sila mismo ay mag-aaral ng Bibliya sa Banal na Espiritu at hindi umaasa nang 'bulag' sa mga salita ng lahat ng uri ng mga mangangaral., pagkatapos ay makakakuha sila ng isang buong iba pang larawan Niya. Makikilala nila ang tunay na Jesu-Kristo; ang buhay na Salita at Anak ng buhay na Diyos. Dahil hindi pinahintulutan at tinanggap ni Jesus ang lahat at hindi pinahintulutan ang mga tao na magpatuloy sa kanilang mga kasalanan. Ngunit hinarap ni Jesus ang mga tao ng Diyos sa kanilang mga kasalanan at inutusan silang baguhin ang kanilang buhay at alisin ang kanilang mga kasalanan. Upang sila ay lumakad sa kalooban ng Diyos at maglingkod sa Kanya. Si Jesus ay humaharap at nagsalita na nagpapayo at may awtoridad. Nagsalita Siya ng matitigas na salita at hindi natatakot sa mga opinyon ng mga tao o na iiwan nila Siya.
Ang bautismo sa Banal na Espiritu
Nakipag-usap si Jesus sa Kanyang mga disipulo tungkol sa pagdating ng isa pang Mang-aaliw; ang Espiritu Santo. Ipinangako Niya sa kanila na mananalangin Siya sa Ama at ipapadala Niya sa kanila ang Banal na Espiritu. Sila ay mabibinyagan ng Banal na Espiritu at Siya ay makakasama nila at mananahan sa loob nila (John 14:16-26, John 15:26, John 16:7, Mga Gawa 1:5-8). Wala kahit saan, nagsalita ba si Jesus tungkol sa pangalawang bautismo, na kanilang matatanggap. Nagkaroon lamang ng isang binyag, na ipinangako sa kanila ni Hesus at iyon ay ang bautismo sa Espiritu Santo.
Ang bautismong ito sa Banal na Espiritu ay sapat na para ‘magsunog sa kanila’. Kaya iyon, sila ay magiging mga ministro ng apoy ng Diyos o sa madaling salita, mga ministro ng katuwiran ng Diyos, sa halip na mahiyain na mga katuwang ng mundo.
Dahil bilang ang Diyos ay apoy na tumutupok, at kumakatawan sa Kanyang kabanalan at katuwiran, at bilang Kanyang Salita ay parang apoy, gayon ang Kanyang mga anak ay magiging apoy na tumutupok at kumakatawan sa Kanyang kabanalan at katuwiran at magsasalita ng mga salita ng apoy.
Sasabihin nila ang katotohanan ng Diyos at haharapin ang mga tao sa kanilang mga kasalanan at tatawagin sila sa pagsisisi upang sila ay maligtas mula sa pagkawasak.
Ibinigay ni Jesus sa Kanyang mga disipulo ang lahat ng Kanyang awtoridad; Pangalan niya at sa pamamagitan ng pagbibinyag sa Banal na Espiritu ay tatanggap sila ng kapangyarihan upang sila ay lumakad sa awtoridad at kapangyarihan alinsunod sa kalooban ng Diyos at kumakatawan at itatag ang Kanyang Kaharian sa mundong ito. Tulad ni Hesus na lumakad sa awtoridad ng Kanyang Ama at sa kapangyarihan ng Banal na Espiritu ayon sa kalooban ng Diyos at kinakatawan at itinatag ang Kanyang Kaharian sa mundong ito.
Ang binyag sa apoy
Si Jesus ay nagsalita ng maraming beses tungkol sa apoy. Ngunit nang magsalita si Hesus tungkol sa apoy, Hindi tinutukoy ni Jesus ang bautismo sa Banal na Espiritu ngunit tinukoy ni Jesus ang impiyerno.
Narinig mo na ito ay sinabi sa kanila noong unang panahon, Wag kang pumatay; at ang sinumang pumatay ay nasa panganib ng paghatol: Ngunit sinasabi ko sa iyo, Na ang sinumang magalit sa kanyang kapatid na walang dahilan ay nasa panganib ng kahatulan: at sinuman ang magsabi sa kanyang kapatid, Rack, ay nasa panganib ng konseho: ngunit sinuman ang magsasabi, tanga ka, ay nasa panganib ng apoy ng impiyerno (Mateo 5:21-22)
Every tree that bringeth not forth good fruit is hewn down, at itinapon sa apoy (Mateo 7:19)
Sumagot siya at sinabi sa kanila, Ang naghahasik ng mabuting binhi ay ang Anak ng tao; Ang larangan ay ang mundo; ang mabuting binhi ay ang mga anak ng kaharian; ngunit ang mga damo ay mga anak ng masama; Ang kaaway na naghasik sa kanila ay ang diyablo; ang pag-aani ay ang katapusan ng mundo; at ang mga mang-aani ay ang mga anghel. Kung paanong ang mga damo ay tinitipon at sinusunog sa apoy; gayon din ang mangyayari sa katapusan ng mundong ito. Isusugo ng Anak ng tao ang kanyang mga anghel, at titipunin nila mula sa kanyang kaharian ang lahat ng bagay na nakakasakit, at ang mga gumagawa ng kasamaan; At itatapon sila sa isang pugon ng apoy: magkakaroon ng pagtangis at pagngangalit ng mga ngipin (Mateo 13:37-42)
Gayon din ang mangyayari sa katapusan ng mundo: lalabas ang mga anghel, at ihiwalay ang masama sa mga matuwid, At itatapon sila sa pugon ng apoy: magkakaroon ng pagtangis at pagngangalit ng mga ngipin (Mateo 13:49-50)
At kung ang iyong kamay ay nakasakit sa iyo, putulin ito: mabuti pang pumasok ka sa buhay na baldado, kaysa magkaroon ng dalawang kamay para mapunta sa impiyerno, sa apoy na hindi kailanman mapapatay: Kung saan hindi namamatay ang kanilang uod, at ang apoy ay hindi namamatay. At kung ang iyong paa ay nagkasala sa iyo, putulin ito: mas mabuti para sa iyo na pumasok sa buhay na huminto, kaysa magkaroon ng dalawang paa upang itapon sa impiyerno, sa apoy na hindi kailanman mapapatay: Kung saan hindi namamatay ang kanilang uod, at ang apoy ay hindi namamatay. At kung ang iyong mata ay nakakasakit sa iyo, bunutin mo ito: mabuti pang pumasok ka sa kaharian ng Diyos na may isang mata, kaysa magkaroon ng dalawang mata na ihagis sa apoy ng impiyerno: Kung saan hindi namamatay ang kanilang uod, at ang apoy ay hindi namamatay. Sapagka't ang bawa't isa ay maaasinan ng apoy, at bawa't hain ay aasinan ng asin (marka 9:43-49, Mateo 18:8-9)
Kung magkagayo'y sasabihin din niya sa kanila sa kaliwa, lumayo ka sa akin, sinumpa mo, sa walang hanggang apoy, inihanda para sa diyablo at sa kanyang mga anghel (Mateo 25:41)
Kung ang isang tao ay hindi nananatili sa Akin, siya ay itinapon na parang sanga, at nalalanta; at tinitipon sila ng mga tao, at itinapon sila sa apoy, at sila ay sinunog (John 15:6)
Tatlong beses nabautismuhan si Jesus
Si Jesus ay bininyagan sa tubig at tumanggap ng bautismo ng Banal na Espiritu mula sa Kanyang Ama. Ngunit hindi lamang ito ang mga bautismo na natanggap ni Jesus. Si Jesus ay nabautismuhan din sa mga pagdurusa at kalaunan ay kamatayan (marka 10:38-39, Luke 12:50). Tinanggap ni Hesus ang bautismong ito mula sa Kanyang Ama para sa lahat ng makasalanan.
Si Jesus ay nabautismuhan sa mga pagdurusa hanggang sa kamatayan at naging Kapalit ng mga makasalanan (1 Pe 3:18, ROM 5:19). Hesus, na siyang matuwid ay kinuha ang lahat ng kasalanan at ang kaparusahan para sa mga makasalanan sa Kanyang sarili upang kung sila ay maniwala sa Kanya at mabautismuhan sa Kanya., hindi nila tinanggap ang bautismo sa apoy, na para sa bawat makasalanan, ngunit buhay na walang hanggan.
Binautismuhan ng Diyos si Jesus sa mga pagdurusa hanggang kamatayan at nang madaig ni Jesus ang kamatayan at nabuhay mula sa mga patay bilang Mananagumpay, Tinanggap Niya ang Kaharian at Pagkahari mula sa Kanyang Ama. Ibibigay ni Jesus ang Kaharian sa Kanyang Ama, sa dulo, kapag ibinaba na Niya ang lahat ng pamamahala at lahat ng awtoridad at kapangyarihan (1 Mga taga-Corinto 15:24).
Si Jesus ay nagbibinyag sa Banal na Espiritu at sa apoy
Para sa, masdan, dumarating ang araw, na masusunog na parang hurno; at lahat ng mapagmataas, oo, at lahat ng gumagawa ng masama, ay magiging tuod: at ang araw na darating ay susunugin sila, sabi ng Panginoon ng mga hukbo, na hindi ito mag-iiwan sa kanila ng ugat o sanga (Malakias 4:1)
Ibinigay kay Jesus ang lahat ng awtoridad sa langit at sa lupa at binabautismuhan Niya ang mga iyon, na naniniwala sa Kanya at handang ialay ang kanilang sariling buhay Sundan siya, kasama ng Espiritu Santo.
Ngunit ang mga hindi naniniwala; ang mga hindi naniniwala at sumusunod, ngunit tanggihan ang Salita ng Diyos, ay tatanggihan ni Hesus; ang buhay na Salita ng Diyos at babautismuhan Niya sila ng apoy sa walang hanggang lawa ng apoy (Pahayag 20:15, 2 Mga taga-Tesalonica 1:7-9)
‘Maging asin ng lupa’
