Ġesù kien jaf l-iskop tal-miġja Tiegħu fuq l-art u l-mod diffiċli li kellu jimxi. Meta Ġesù mar ma’ Pietru, John, u James, sal-muntanja biex nitolbu, Mosè u Elija dehru lilu. Mosè u Elija tkellmu maʼ Ġesù dwar l-eżodu Tiegħu; Il-mewt tiegħu, li Ġesù kien se jwettaq f’Ġerusalemm (Luqa 9:28-31). Kienu jafu, min kien Ġesù u l-iskop tal-miġja Tiegħu. Kienu jafu, li Ġesù ma kienx Bin Alla biss, imma wkoll il-Messija, li ġew għall-fidwa tal-umanità. Il-ħidma tal-fidwa ma bdietx fis-salib, jew il-post tal-frosta. Imma l-ewwel tixrid u sagrifiċċju tad-demm sar fil-Ġnien tal-Ġetsemani, fejn Ġesù msallab ruħu. Ġesù ma setax imur it-triq tas-salib, qabel it-tislib tar-ruħ.
Ġesù tħabat maʼ spirtu fatali taʼ biżaʼ
Min fi żmien ġismu, meta kien offra talb u suppliċi b’biki qawwi u dmugħ lil Dak li seta’ jeħles mill-mewt., u nstema’ f’dak li beża’; Għalkemm Hu kien Iben, madankollu tgħallem l-ubbidjenza mill-affarijiet li sofra (Lhud 5:7-8)
Meta Ġesù kien jaf li wasal iż-żmien Tiegħu, Huwa sar uġigħ étonné, u tqil ħafna. Ġesù qal lil Pietru, John, u James, li r-ruħ tiegħu kienet imnikket ħafna sal-mewt. Kellu jegħleb lill-għadu tiegħu fil-ġisem: l-ispirtu tal-biża. Imbagħad biss, seta’ Ġesù jkompli triqtu lejn is-salib u jwettaq il-ħidma ta’ fidwa Tiegħu għall-bniedem.
Ġesù kien diġà għeleb u għeleb ħafna għedewwa t’Alla fil-ġisem. Għedewwa bħal kburija minn jipprova lilu nnifsu li Hu kien l-Iben ta’ Alla, ribelljoni billi ma tobdix ir-rieda ta’ Alla, ix-xewqa u x-xewqa billi nisimgħu s-sensi u s-sentimenti Tiegħu, eċċ.
Fil-Garden tal-Ġetsemani, Ġesù kellu biex tirbaħ wieħed mill-akbar għedewwa tan-nies (minbarra l-ispirtu tal-mewt) jiġifieri biża. Dan l-ispirtu ta’ biża’, li topera fir-ruħ, kellu jiġi megħlub qabel Ġesù seta’ jkompli u jwettaq Tiegħu xogħol tal-fidwa.
Ġesù kif għeleb dan l-ispirtu taʼ biżaʼ? Permezz tat-talb. Ġesù mar għall- Ġnien tal-Ġetsemani biex tara u titlob.
Waqt li Ġesù talab Huwa kien ittantat mill-biża’. L-ispirtu tal-biża’ riedH, li jċedi għall-biża’ f’ruħ. L-ispirtu tal-biża’ ried li Ġesù jisma’ u jobdih. Ried lil Jes u jbaxxi lejh, billi twaqqaf ix-xogħol tal-fidwa u tagħmel ir-rieda Tiegħu minflok ir-rieda tal-Missier u ssir diżubbidjenti lejn il- rieda ta’ Alla.
Il-battalja intensa bejn ir-ruħ u l-ispirtu
Biex turi lill-bniedem, kemm kienet intensa l-battalja bejn ir-ruħ u l-ispirtu, Ġesù talab tliet darbiet lill-Missier, li kieku Hu kien lest u kieku jkun possibbli, Kien ineħħi l-kalċi mingħandu. Imma kull darba, Ġesù talab dan il-kliem, L-imħabba tiegħu għal Missieru rebħet. Huwa għalhekk li Ġesù mill-ewwel qal, “Madankollu mhux ir-rieda Tiegħi, imma Tiegħek, isir!”
Dawn kienu l-istess kliem, bħall-kliem li Ġesù kien qal lid-dixxipli Tiegħu, meta talbu lil Ġesù biex jitgħallem kif jitlob (Aqra wkoll: Il-laħam ma jistax jitlob).
Ġesù għamilha ċara ħafna lid-dixxipli Tiegħu, li mhux dwar ir-rieda tan-nies. Iżda huwa dwar ir-rieda ta 'Alla. Biss billi tagħmel ir-rieda ta’ Alla u tibqa’ ubbidjenti lejh, in-nies jeżaltaw u jigglorifikaw lil Alla b’ħajjithom.
Ġesù kompla talb Tiegħu. Waqt li kien qed jitlob, deher anġlu u saħħu.
Filwaqt li Ġesù daħal fi stat ta’ ġlieda mentali u emozzjonali qawwija sal-punt ta’ agunija, Huwa talab aktar bil-ħerqa.
Il-battalja bejn l-ispirtu ta’ Ġesù u r-ruħ tiegħu (il-laħam), li fiha l-ispirtu tal-biża’ kien attiv, saret daqshekk intensa, li l-għaraq tiegħu saret bħal qtar demm kbar (minħabba l-fatt li d-demm Tiegħu nfaqa’ mill-ħitan miksura tal-kapillari, dan tal-aħħar ikkawżat mill-agunija Tiegħu, kulur l-għaraq u tkabbar il-qtar), kontinwament jaqa 'fuq l-art (Luqa 22:39-44). Dan kien Ġesù’ l-ewwel sagrifiċċju tad-demm għar-ruħ.
Ġesù ma qatax qalbu. Minflok, Ġesù qattaʼ sigħat fit- talb. Ma nafux kemm dam talab Ġesù. Imma jekk l-aħħar darbtejn, li Ġesù talab kien twil daqs l-ewwel darba li Ġesù talab, imbagħad it-talb ta’ Ġesù dam madwar tliet sigħat (Mattew 26:40).
It-tislib tar-ruħ
Minħabba l-perseveranza Tiegħu, Ġesù fl-aħħar għeleb il-biżaʼ fatali. Il-biża’ fatali li taqa’ f’idejn il-midinbin, qed isir dnub, u minħabba f’hekk issir ilsir tax-xitan, u jiġu taħt l-awtorità tal-mewt, u jkun mifrud minn Missieru. Għax id-dnub jifred lil Alla u lill-bniedem.
M'hemmx persuna waħda, li għandu pożizzjoni privileġġjata u jista’ jibqa’ jidneb mingħajr konsegwenzi. Ħadd ma joqgħod fuq Ġesù!
Jekk Ġesù ma kellux pożizzjoni privileġġata, li sar viżibbli fil-mument li Ġesù ġarr id-dnubiet kollha tad-dinja u minħabba f’hekk infired minn Alla, imbagħad Is-segwaċi tiegħu ukoll m'għandhomx pożizzjoni privileġġata.
Meta titwieled mill-ġdid u l-Ispirtu s-Santu jgħammar fik, ma tridx tibqa’ dineb. Int irċevejt in-natura ta’ Alla. Għalhekk tistmerr u tobgħod il-kumplament tal-ħajja karnali l-qadima tiegħek. Trid teħles minnhom kemm jista 'jkun malajr.
Ġesù għamel lilu nnifsu null u għeleb kull battalja permezz tat-talb u l-Kelma ta’ Alla
Ġesù, l-Iben ta’ Alla, li kien imlibbes bil-maestà fis-sema, poġġa kollox u żvojta lilu nnifsu u għamel lilu nnifsu null, billi tieħu l-espressjoni ta 'barra ta' slave, liema espressjoni ġejja minn u hija tassew rappreżentattiva tan-natura Tiegħu (bħala Deity) jidħlu, fi stat ġdid ta’ eżistenza, dik tal-umanità. Kien għani, imma saret fqira, f’ġieħ il-bniedem b’imħabba għal Alla.
Ġesù umilja lilu nnifsu. Kien ubbidjenti għar-rieda ta’ Alla sal-limitu tal-mewt, anki mewt bħal dik fuq is-salib (Filippin 2:7-8, Lhud 2:14-15).
Minħabba l-fatt, li Ġesù għeleb kull battalja fil-ġisem (Ġismu u ruħ), u għeleb lil kull ghadu ta’ Alla u tal-umanità, inkluż il-mewt permezz tat-talb, u billi titkellem il-Kelma ta’ Alla, Ġesù kien kapaċi jwettaq il- pjan ta’ Alla għal ħajtu u qam bħala Victor mill-mewt.
Ġesù għeleb lix-xitan, il-mewt u l-minions tiegħu (demonji).
Dawk, li jemmnu f’Ġesù Kristu u l-ħidma tal-fidwa Tiegħu u jitwieldu mill-ġdid fih, għandhom jgħixu bħala rebbieħa, minflok skjavi tal-laħam, li jgħixu taħt il-jasar u l-ħakma tax-xitan, il-mewt, u l-ispirti ta’ din id-dinja.
Kull persuna, min jitwieled fil-ġisem jitwieled fil-jasar taħt il-ħakma tal-mewt. L-uniku mod ta’ fidwa u ħelsien mill-mewt huwa bil-fidi f’Ġesù Kristu. Billi terġa’ titwieled fiH, sabiex il-persuna ssir ħolqien ġdid.
Biss meta l-ispirtu ta’ persuna jiġi mifdi mill-mewt, permezz tal-qawmien tal-ispirtu mill-imwiet, persuna m'għandhiex tara l-mewt.
Il-battalja se tispiċċa wara li titwieled mill-ġdid?
Dan ma jfissirx, li wara li terġa’ titwieled, ma tesperjenzax aktar ġlidiet u battalji. Speċjalment Kristjani mwielda mill-ġdid, li huma mifdija mill-mewt u trasferiti mid-dlam fis-Saltna ta’ Alla, għandu jesperjenza battalji. Għaliex? Għax ix-xitan għandu jagħmel minn kollox biex iħajjarkom u jħajruk u jeħodkom lura fis-saltna tiegħu.
Ix-xitan jagħmel dak kollu li jista’ biex iwaqqafk milli twettaq Il-pjan ta’ Alla għal ħajtek u ġġib is-Saltna ta’ Alla fuq l-art. Eżatt bħalma għamel ma’ Ġesù.
Meta titwieled mill-ġdid, m'intix mifdi mill-battalji fil-ħajja, kif jgħidu xi predikaturi. Meta titwieled mill-ġdid, il-battalja fil-postijiet tas-sema għandha ssir biss aktar vjolenti u intensa.
Dan ġara wkoll fil-ħajja ta’ Ġesù, Min kien l-Ewwel imwieled tal-ħolqien il-ġdid. Matul ħajtu fuq l-art, Ġesù kontinwament iltaqaʼ mat-tentazzjonijiet, persekuzzjonijiet, u oppożizzjoni tal-bniedem u attakki tax-xitan fil-laħam.
Ġesù ma kellux faċli, kwiet, u ħajja komda, kif spiss muri fil-Bibbji tat-tfal, Kotba Kristjani, u films dwar il-ħajja ta’ Ġesù. Għall-kuntrarju, Ġesù kellu ħajja mimlija ġlied u battalji. Ġesù offra talb u suppliċi b’biki qawwi u dmugħ lill-Missier, Min kien kapaċi jsalvah mill-mewt, u nstema’ f’dak li beża’ (Lhud 5:7).
Minħabba t-tislib tar-ruħ, Ġesù seta’ jwettaq il-ħidma ta’ fidwa Tiegħu għall-umanità
Ġesù għeleb il-biża’ u ssottometta ruħu għall-ispirtu Tiegħu u r-rieda ta’ Alla permezz ta’ talb persistenti. U għalhekk, Ġesù msallab ruħu. Minħabba t-tislib ta’ ruħu, Ġesù kien kapaċi jwettaq il-ħidma Tiegħu fis-salib. Bid-demm Tiegħu, Ġesù għamel rikonċiljazzjoni għall-erwieħ tal-bniedem.
Permezz tar-riġenerazzjoni fi Kristu, irċevejt l-awtorità, ġol Isem Ġesù, u l-poter, mill-Ispirtu s-Santu, fil-battalja spiritwali. U permezz tal-perseveranza fit-talb, issir rebbieħa u tkun rebbieħ. Eżatt bħal Ġesù, Min tana eżempju u rabat il-qawwi.
‘Kun il-melħ tal-art’
