V knize Zjevení, Ježíš nezmínil pouze nauku mikulášských a skutky mikuláše, který Ježíš nenáviděl, ale Ježíš se také zmínil o Bileámově učení. V kostele v Pergamu, nějaké byly, kteří se drželi nauky Baláma, který naučil Balaka házet před syny Izraele kámen úrazu, jíst věci obětované modlám, a smilnit (Odhalení 2:14). Podívejme se blíže na příběh o Balámovi v Bibli a nauku o Balámovi v Bibli. Jaký je význam Balámova učení? Je v církvi přítomno Balámovo učení? Drží se lidé stále nauky Baláma a je duch Baláma stále aktivní v církvi?
Jaká byla Balákova žádost Balámovi??
Poté, co Izraelci porazili Amorejce, utábořili se na moábských pláních, na východní straně řeky Jordán naproti Jerichu. Balák, který byl synem Zipporovým a králem moábským, viděl, co všechno Izrael učinil Emorejcům, A Moáb se velmi bál lidu, protože jich bylo mnoho. Ze strachu o děti Izraele, řekl Moáb starším z Midian, že synové Izraele pohltí každého, kdo je kolem nich, jak vůl olizoval polní trávu.
Aby se zabránilo tomu, že děti Izraele porazí Moábce, Balák, moábský král, poslal posly k Balámovi, synu Beorovu, který byl věštec a žil v Pethoru. Moabští a Madianští starší šli k Balámovi s odměnou za věštění a se žádostí Baláka, aby proklel děti Izraele. Protože kdyby Balám proklel lidi, pak možná pro ně nebyli příliš mocní a mohli je porazit a vyhnat je ze země.
Když starší dorazili do Balámova domu, přednesli Balakova slova. Balám je požádal, aby se tu noc ubytovali u něj, aby se mohl na tuto věc zeptat Pána a přinést jim Hospodinova slova.
Bůh přišel k Balámovi a zeptal se ho, kdo byli tito muži, a Bileám odpověděl Bohu a řekl jim, kdo jsou a jaký je účel jejich příchodu. Potom Bůh řekl Balámovi: “Nepůjdeš s nimi; nebudeš proklínat lid: neboť jsou požehnáni."
Následujícího rána Balám oznámil knížatům Balaka, že mu Bůh odmítl dovolit jít s nimi. I vrátila se moábská knížata k Balákovi a předali mu slova Balámova.
Balák vznesl Balámovi další žádost
Balák se nevzdal a poslal znovu prince, kteří byli čestnější než ti první. Když tato moábská knížata dorazila do Balámova domu, řekli Balámovi, že mu nic nesmí bránit v příchodu k Balákovi. Protože Balák by ho povýšil na velkou čest a udělal by, co by mu řekl. Jediná věc, kterou musel Balám udělat, bylo proklínat lid Izraele.
Ale Balám odpověděl: “Kdyby mi Balák dal svůj dům plný stříbra a zlata, Nemohu překročit slovo Hospodina, svého Boha, dělat méně nebo více."
Nyní, mysleli byste si, že od té doby, co Bůh poprvé promluvil k Balámovi a zabránil mu jít do Balaka, aby proklel lid Izraele, protože byli požehnaní, aby se Balám držel slova Hospodinova a poslal moábská knížata pryč. Ale Balám neposlal moábská knížata pryč. Namísto, Balám požádal knížata, aby se u něj ubytovala, aby Balám věděl, co by mu Hospodin řekl více.
Ačkoli Balám řekl, že by nikdy neudělal něco, co by bylo proti vůle Boží, což znělo zbožně, stále ho přitahovalo bohatství a moc, které mu Balák nabízel.
Protože pokud by na bohatství a moci, které mu byly nabídnuty, opravdu nezáleželo, jak řekl, pak by prince poslal pryč. Ale znovu, Balám ale znovu, Balám neposlal prince pryč, ale zeptal se Boha na stejnou věc.
Bůh již dal poznat svou vůli Balámovi, proto Balám znal vůli Boží. Protože se Balám zeptal Boha na stejnou věc, Bůh ho zkoušel a odpověděl mu podle jeho vůle. Bůh řekl: "Pokud ti muži přijdou zavolat.", povstat, a jít s nimi; ale přece slovo, které řeknu tobě, to uděláš."
Proč vzplanul Boží hněv proti Balámovi??
Balám ráno vstal, a osedlal svého osla, a šel s moábskými knížaty. Ale Boží hněv vzplanul, protože Balám odešel.
Teď se možná divíte, proč se rozhořel Boží hněv, protože Bůh dovolil Balámovi jít s knížaty. to je pravda, ale Balám byl v této věci zkoušen. Protože Bůh již dal poprvé poznat svou vůli Balámovi.
Ale navzdory tomu, že Balám již znal vůli Boží a místo toho, aby se podřídil vůli Boží a poslal prince pryč, Balám položil znovu stejnou otázku. Na které mu Bůh dal, o co požádal. Protože Bůh znal Balámovo srdce.
Bůh věděl, že Baláma přitahuje bohatství a moc, které Balák Balámovi nabízel, a že Balám chtěl jít s knížaty.
Bůh věděl, že Balám byl dokonce ochoten proklít izraelský lid. Kdyby to byla vůle Boží, aby Balám šel s knížaty, pak by se Boží hněv neroznítil, ale Boží hněv vzplanul, protože Balám odešel.
Stejně jako Balám, dnes je mnoho věřících, kteří se Boha stále znovu a znovu ptají na stejnou věc, když už znají Boží odpověď. Chtějí Boží svolení k něčemu, co chtějí, ale není podle vůle Boží.
Boží vůle je nám dána poznat skrze Jeho Slovo. Proto, mnozí již znají vůli Boží, ale stále se modlí, dokud nedostanou požadovanou odpověď podle své vůle
Ale v příběhu o Balámovi, vidíme, že to není Boží vůle a že Bůh nechal věřícího, aby se rozhodl sám, abychom viděli, zda věřící bude následovat Slovo Boží nebo své nezměněné srdce.
Boží hněv se rozhořel, když Balám šel a anděl Páně mu stál v cestě jako protivník.
Kolikrát Balám bil svého osla?
Když oslík uviděl anděla Páně stojícího v cestě a jeho meč tasený v ruce, osel uhnul z cesty a šel do pole. Balám udeřil osla, aby ji obrátil na cestu.
Anděl Páně však stál na cestě mezi vinicemi, zeď na této straně, a zeď na té straně. Když osel uviděl anděla Páně, přirazila se ke zdi a přimáčkla Balámovu nohu ke zdi, a Balám znovu udeřil osla.
Anděl Páně šel dále a stál na úzkém místě, kde nebylo možné odbočit ani napravo, ani nalevo. Když osel uviděl anděla Páně, padla pod Balámem: a Balámův hněv se rozhořel a Balám udeřil osla holí. A tak Balám třikrát zbil svého osla.
Osel promluvil k Balámovi
Potom Hospodin otevřel ústa oslice a řekla Balámovi: “Co jsem ti udělal?, že jsi mě třikrát bil?” I řekl Balám oslici: "Protože jsi se vysmíval." (zneužíván) mě: Kéž bych měl v ruce meč, protože teď bych tě zabil.“ odpověděl osel: "Nejsem tvůj osel.", na kterém jsi jezdil od doby, co jsem byl tvůj, až do tohoto dne? Byl jsem někdy zvyklý ti to dělat??” A Balám odpověděl: “žádný."
Potom Hospodin otevřel oči Balámovi, a viděl anděla Páně, jak stojí v cestě, a jeho meč tasený v ruce: a sklonil hlavu, a padl na tvář.
Anděl Páně řekl Balámovi: „Proč jsi třikrát bil svého osla? Spatřit, Vyšel jsem, abych ti odolal (jako protivník), protože tvá cesta je přede mnou zvrácená: a osel mě viděl, a třikrát se ode mne odvrátil: pokud se ode mě neodvrátila, jistě i nyní jsem tě zabil, a zachránil ji naživu."
odpověděl Balám: „Zhřešil jsem; nebo jsem nevěděl, že stojíš v cestě proti mně: nyní proto, jestli se ti to nelíbí, Dostanu mě zase zpátky." Ale anděl Páně řekl Balámovi: "Jděte s muži.": ale jen slovo, které budu mluvit k tobě, že budeš mluvit." Balám tedy šel s knížaty Balákových.
Balám třikrát požehnal lidu Izraele
Když Balám dorazil do moábského města, Balák šel k Balámovi. Balám řekl Balákovi totéž, co řekl princezně, a že řekne jen slovo, kterou mu Bůh vložil do úst. Druhý den ráno Balák vzal Baláma a přivedl Baláma na Baalova výšina, odkud viděl největší část lidí.
Balák postavil sedm oltářů a připravil sedm volů a sedm skopců, a pálili vola a berana na každém oltáři jako zápalnou oběť. Balaám přikázal Balákovi, aby stál u zápalné oběti, když šel na vyvýšeninu, aby se setkal s Hospodinem a s tím, co mu ukáže, řekl by Balákovi. Bůh se setkal s Balámem a vložil mu slovo do úst, přimět ho, aby požehnal lidu Izraele.
Baláka slova Baláma nepotěšila, protože místo proklínání lidí, požehnal lidu.
Ale Balák se nevzdal a vzal Baláma na jiné místo; pole Ofim, na vrchol Pisgah, a postavil sedm oltářů, a obětoval volka a berana na každém oltáři. A Hospodin potkal Baláma a vložil mu slovo do úst, způsobil, že znovu požehnal lidu Izraele.
Když Balák uslyšel, jak Balám žehná lidu Izraele, řekl Balámovi, aby je vůbec neproklínal, ani jim žehnat vůbec. Ale Balám odpověděl Balákovi a řekl, že mu řekl, že by řekl jen slovo, kterou by mu Hospodin vložil do úst.
Balák vydržel a vzal Baláma potřetí na jiné místo; vrchol Peor, kde postavil sedm oltářů a připravil sedm beranů a býků jako zápalnou oběť.
Když Balám viděl, že se Hospodinu zalíbilo požehnat Izraeli, nešel, jako jindy, hledat kouzla, ale obrátil tvář k pustině. Balám zvedl oči, a viděl Izraele, jak přebývá ve svých stanech podle svých kmenů; a sestoupil na něj duch Boží, způsobil, že potřetí požehnal lidu Izraele.
Když byl lid potřetí požehnán, Balák se proti Balámovi rozhořel, a srazil ruce k sobě. Kvůli tomu, že Balám neuposlechl jeho požadavek a neproklel lid, nebyl povýšen k velké cti. Pán ho zdržel od cti.
Ale Balám řekl Balákovi, že řekl svým poslům, že pokud mu Balák dá svůj dům plný stříbra a zlata, že nemohl překročit přikázání Páně, činit dobro nebo zlo vlastní mysli, ale že bude mluvit jen to, co Pán řekl, že bude mluvit. Než Balám odešel z Baláka, oznámil, co lidé udělají jeho lidem v posledních dnech (Čísla 22, 23, 24)
Balám dostal svou mzdu
Balámovi se nepodařilo proklít lid Izraele. Ačkoli se Balámovi nedostalo velké pocty, stále byl přitahován bohatstvím a mocí, které se mu nabízely. Balám věděl, že Bůh svůj lid nikdy neprokleje, pokud nebude mít důvod. Jediný způsob, jak by se Bůh odvrátil od svého lidu a oni by se stali bezmocnými, bude, když se Jeho lid od Něho odvrátí. Kdyby neposlechli Boha a opustili jeho přikázání, pak Bůh opustí svůj lid.
Proto Bileam naučil Balaka, aby před syny Izraele hodil kámen úrazu, to by je přimělo sejít z cesty a smilnit, klaněj se modlám a jez věci obětované modlám.
Místo zachování přikázání boží a kráčet po Jeho cestě, lid Izraele opustil přikázání Boží a sešel z cesty.
Vzali moábské dcery a smilnili (prostituce). Prostřednictvím moábských žen, lid Izraele se připojil k Baal-Peorovi a klaněl se moábským bohům a jedli oběti moábských bohů.
Kvůli jejich činům, Hospodinův hněv nyní vzplanul proti Izraeli.
I když je Bůh chránil a žehnal jim, oni přivedli na sebe neplechu prostřednictvím jejich neposlušnost na slova Boží a jejich skutky.
Opustili Boha tím, že opustili Boží přikázání a byli prokleti kvůli moru, která mezi nimi vypukla (žalmy 106:28-29, Hosea 9:10, 1 Korinťanům 10:8). Skrze jejich neposlušnost, 24000 byli zabiti morem.
Jak Balám zemřel?
Zřejmě, Balámovi se stále dostalo cti a bohatství Balaka za radu, kterou Balaám dal. Ale ačkoli se Balámovi dostalo té cti a bohatství z Balaka, Balám také dostal od Boha mzdu za svou nespravedlnost a Balám zemřel mečem (Jozue 13:22).
Balám byl více přitahován k dočasnému bohatství světa, které Balám získal nespravedlností, než věčná Boží mzda.
Jaký je duch Baláma a nauka Baláma?
Duch Baláma je v našem věku stále přítomný a aktivní, stejně jako duch Nikolaitů která využívá svobody v Kristu pro tělesné žádosti a žádosti. Mnoho kazatelů se zaměřuje na materiální bohatství a tělesnou prosperitu a sklání se za bohatstvím, moc, a slávu tohoto světa. Proto dělají kompromisy se světem a přizpůsobují slova Boží své tělesné vůli, chtíče a touhy.
Místo toho, aby byli zástupci a propagátoři spravedlnosti, jsou představiteli a propagátory nespravedlnosti.
Nepodřizují se vůli Boží a nepropagují svatý život podle Ducha a nepodřizují se výzva k pokání a odstranění hříchu. Ale místo toho, dělají, co chtějí, a kážou nauku Baláma, který podporuje lascivní život podle těla a schvaluje život v hříchu.
Pracují pod duchem věštění namísto Ducha svatého a proroctví falešně z jejich duše místo z Ducha.
Vždy přicházejí s novými doktrínami, které pocházejí z tělesné mysli, to je světový, přilákat více lidí a potěšit více lidí, aby získali další materiální bohatství, bohatství, a slávu.
Nejsou pohnuti soucitem se ztracenými dušemi a zachováním duší věřících. Namísto, považují je za zboží. Používají svůj charismatický vzhled a lichotivá slova, aby ovlivnili emoce a pocity věřících, přimět věřící, aby dávali to, oč žádají: peníze.
Protože stejně jako Balám, říkají, že se nestarají o bohatství a že nemají rádi peníze, ale jejich srdce a činy, které vycházejí z jejich srdce, dokázat opak.
Protože jsou světoví, nejsou spokojení a vděční za to, co mají, ale vždy chtějí víc. Jsou svázáni a vedeni světským duchem chamtivosti. Jejich touhou po bohatství, bohatství, moc, a slávu, působí ze svého těla a překrucují evangelium; pravda Boží, svádějící mnoho věřících na scestí.
Petr varoval před falešnými učiteli,
který vstoupil na cestu Balámovu
Petr a Juda se také museli vypořádat s falešnými učiteli, kteří byli mezi nimi a opustili správnou cestu a zbloudili po cestě Balámově a milovali mzdu za nespravedlnost.
V druhém listě Petrovy kapitoly 2, Petr varoval věřící před falešnými učiteli. Protože stejně jako za Staré smlouvy tam bylo Falešní proroci mezi lidmi, mezi věřícími by byli také falešní učitelé, který v soukromí přinese zatracené hereze (Falešné doktríny), dokonce zapřeli Pána, který je koupil a přivedl na sebe rychlou zkázu.
A mnozí budou následovat jejich zhoubné cesty; kvůli nimž se bude špatně mluvit o cestě pravdy.
A skrze žádostivost budou předstíranými slovy vydělávat na věřících: jehož úsudek nyní dlouho nezdržuje, a jejich zatracení nespí.
Neboť kdyby Bůh neušetřil anděly, kteří hřešili, ale svrhni je do pekla, a vydal je do okovů temnoty, být vyhrazen soudu; A nešetřil starý svět, ale zachránil Noeho osmého, kazatelem spravedlnosti, přivádějící potopu na svět bezbožných; A otáčení měst Sodoma a Gomora v popel je odsoudil svržením, dělat je příkladem těm, kteří by potom měli žít bezbožně; A dodáno jen Lot, naštvaný špinavou konverzací bezbožných: (Za toho spravedlivého, který mezi nimi přebývá, ve vidění a slyšení, den za dnem trápili jeho spravedlivou duši svými nezákonnými skutky;) Pán ví, jak vysvobodit zbožné z pokušení, a ponechat nespravedlivé až do dne soudu, aby byli potrestáni: Ale především ti, kteří chodí podle těla v žádostivosti nečistoty, a pohrdat vládou.
Jsou troufalí, svévolně, nebojí se mluvit špatně o důstojnosti.
Kdežto andělé, které mají větší moc a moc, nevznášejte proti nim urážlivé žaloby před Hospodinem.
Ale tyhle, jako přírodní hovada, předurčen k tomu, aby byl zajat a zničen, mluvit zle o věcech, kterým nerozumí; a zcela zahynou ve své vlastní zkaženosti; A obdrží odměnu za nespravedlnost, jako ti, kteří považují za potěšení bouřit se ve dne.
Jsou to skvrny a skvrny, sportují se svými vlastními podvody, zatímco hodují s vámi; mít oči plné cizoložství, a to nemůže přestat od hříchu; okouzlující nestabilní duše: srdce, které cvičili chamtivými praktikami; prokleté děti: kteří opustili správnou cestu, a zbloudili, po cestě Baláma, syna Bosorova, kteří milovali mzdu nepravosti; ale byl pokárán za svou nepravost: němý osel mluvící mužským hlasem zakázal prorokovo šílenství.
Jedná se o studny bez vody, mraky, které se nesou s bouří; jemuž je na věky vyhrazena mlha temnoty.
Neboť když mluví velká nabubřelá slova marnosti, lákají prostřednictvím žádostí těla, přes velkou bezohlednost, ti, kteří byli čistí, utekli od těch, kteří žijí v omylu.
Zatímco jim slibují svobodu, oni sami jsou služebníky korupce: pro kterého je člověk přemožen, téhož jest uveden do otroctví.
Neboť poté, co unikli nečistotám světa skrze poznání Pána a Spasitele Ježíše Krista, jsou do nich opět zapleteni, a překonat, ten druhý konec je s nimi horší než začátek. Nebo bylo pro ně lepší, kdyby neznali cestu spravedlnosti, než, poté, co to poznali, aby se odvrátili od svatého přikázání, které jim bylo uděleno. Ale stalo se jim to podle pravdivého přísloví, Pes je opět obrácen ke svým vlastním zvratkům; a svině, která byla vyplavena, se válela v bahně (2 Petr 2).
Jude varoval před bezbožnými muži,
který chtivě běžel po Balámově omylu pro odměnu
Jude psal o bezbožných mužích, který se v nevědomosti plížil a proměnil milost našeho Boha v chlípnost a zapřel jediného Pána Boha a našeho Pána Ježíše Krista.
Juda připomněl věřícím skutečnost, že Bůh zachránil lid z egyptské země, ale zničil ty, kteří nevěřili. Dokonce i andělé, kteří si neponechali svůj první majetek, ale opustili své vlastní bydlení, Uchoval se ve věčných řetězech pod temnotou soudu velkého dne. Dokonce jako Sodoma a Gomora, a města kolem nich podobným způsobem, oddali se smilstvu (sexuální nemorálnost), a jít po cizím mase, jsou uvedeny jako příklad, snášet trest věčného ohně.
Stejně jako tito špinaví snílci poskvrňují tělo, pohrdat nadvládou a mluvit o důstojnosti špatně (slavných).
Přesto se archanděl Michael ve sporu s ďáblem přel o Mojžíšovo tělo, neopovažujte se proti němu vznést obvinění ze zábradlí, ale řekl, pokárej tě Hospodin.
Ale tito mluví špatně o věcech, které neznají: ale co znají přirozeně, jako brutální bestie, v těch věcech se kazí.
Vydali se cestou Kainovou, a chtivě běžel po Balámově chybě pro odměnu, a zahynul při ovládnutí Core.
Toto jsou místa na vašich svátcích lásky, když s tebou hodují, krmit se beze strachu: mraky jsou bez vody, unášeny větry; stromy, jejichž ovoce usychá, bez ovoce, dvakrát mrtvý, vytrhané u kořenů; zuřící vlny moře, pění vlastní stud; putující hvězdy, kterému je navždy vyhrazena temnota temnoty.
A Enoch také, sedmý od Adama, o těchto prorokovali, rčení, Spatřit, Pán přichází s deseti tisíci svých svatých, Vykonat rozsudek nad všemi, a přesvědčit všechny, kteří jsou mezi nimi bezbožní, o všech jejich bezbožných skutcích, kterých se bezbožně dopustili, a ze všech jejich tvrdých řečí, které proti němu mluvili bezbožní hříšníci.
To jsou reptali, stěžovatelé, kráčející za svými vlastními žádostmi; a jejich ústa mluví velká nabubřelá slova, mít muže v obdivu kvůli výhodě.
Jsou to posměvači, kteří jdou za svými vlastními bezbožnými žádostmi. To jsou oni, kteří se oddělují, smyslný, nemajíce Ducha (Jude 1:4-16)
Doktrína Baláma touží po bohatství a moci
Prostřednictvím slov falešných učitelů, kteří se chamtivě hnali po Balámově omylu pro odměnu a vstoupili na cestu nespravedlnosti, aby dostali tuto odměnu, mnoho věřících je svedeno. Místo toho, abychom byli učeni a trénováni ve Slově a vychovali činitele Slova, aby dozráli jako synové Boží a vyrostli k obrazu Božímu, jsou svedeni na scestí.
Mnoho věřících si myslí, že jdou správnou cestou života, protože dělají to, co jejich pastor, který je zároveň jejich učitelem, jim říká, aby to udělali. Ale pravdou je, že opustili úzkou cestu Slova; Ježíš Kristus a šli na širokou cestu světa, což vede k věčnému zničení.
Slova těchto falešných učitelů zajišťují, aby věřící opustili Boha a Jeho Slovo a stali se pasivními pro věci Božího království..
Nežijí svatým životem, což znamená, že jsou odděleni od světa a žijí Bohu, Jeho vůle, a Jeho Království. Ale žijí v chlípnosti podle žádostí a žádostí těla a dělají, co chtějí..
Ale Ježíš tuto doktrínu neschvaluje. Slovo je v tom velmi jasné. Ježíš tyto pastory neschvaluje, kteří jsou také učiteli, proroci, apoštolů, a evangelisté staví před věřící kámen úrazu, což způsobuje, že věřící žijí jako svět a zapojují se do modlářství, smilstvo (sexuální nemorálnost), a nadále žít život v chlípnosti podle žádostivosti a žádostí těla, a proto žít v hříchu.
Vzhledem k tomu, že žijí životem chlípnosti a stále dělají věci, které jdou proti vůli Boží, oni přivést na sebe neplechu svými vlastními pracemi a chůzí. Stejně jako lid Izraele, kteří přestali poslouchat slova Boží a vzali si moábské ženy, klaněli se jejich modlám a jedli oběti, které byly učiněny v modly.
Boží slova byla lidu Izraele jasná, stejně jako jsou Boží slova pro Jeho lid stále jasná. Nic není skryté, vše je zjeveno v Jeho Slově.
Ježíš stále vyzývá lidi k pokání a stále říká své církvi: “Litovat; jinak k tobě přijdu rychle, a budu proti nim bojovat mečem mých úst“ (Odhalení 2:16)
Přečtěte si také: ‘Nauka a díla mikulášských‘ a ‘Doktrína Jezábel‘
‚Buď solí země’
