I Åbenbaringens Bog, Jesus nævnte ikke kun læren om nikolaitanerne og gerninger af nikolaiterne, som Jesus hadede, men Jesus nævnte også Bileams lære. I kirken Pergamos, der var nogle, som holdt fast ved Bileams lære, som lærte Balak at kaste en anstødssten for Israels børn, at spise ting, der er ofret til afguder, og at begå utugt (Åbenbaring 2:14). Lad os se nærmere på historien om Bileam i Bibelen og læren om Bileam i Bibelen. Hvad er meningen med Bileams lære? Er Bileams lære til stede i kirken? Holder folk stadig fast i Bileams lære og er Bileams ånd stadig aktiv i kirken?
Hvad var Balaks anmodning til Bileam?
Efter at Israels folk havde besejret amoriterne, de slog lejr på Moabs sletter, på østsiden af floden Jordan over for Jeriko. Balak, som var søn af Zippor og moabiternes konge, så alt, hvad Israel havde gjort mod amoritterne, og Moab var meget bange for Folket, fordi de var mange. Af frygt for Israels børn, sagde Moab til de ældste i Midjan, at Israels børn ville fortære alle, som var omkring dem, som oksen slikkede markens græs.
For at forhindre, at Israels børn ville besejre moabiterne, Balak, kongen af Moab, sendte bud til Bileam, Beors søn, som var en spåmand og boede i Pethor. De ældste fra Moab og Midjan drog til Bileam med et spågebyr og Balaks anmodning om at forbande Israels børn. For hvis Bileam ville forbande folket, så var de måske ikke for mægtige for dem, og de kunne besejre dem og drive dem ud af landet.
Da de ældste ankom til Bileams hjem, overbragte de Balaks ord. Bileam bad dem om at overnatte hos ham den nat, så han kunne spørge Herren om denne sag og bringe dem Herrens ord.
Gud kom til Bileam og spurgte ham, hvem disse mænd var, og Bileam svarede Gud og fortalte dem, hvem de var, og hensigten med deres komme. Så sagde Gud til Bileam: “Du må ikke gå med dem; du må ikke forbande folket: thi de er velsignede."
Den følgende morgen meddelte Bileam Balaks fyrster, at Gud havde nægtet at give ham lov til at tage med dem. Og Moabs Fyrster vendte tilbage til Balak og overgav ham Bileams Ord.
Balak fremsatte endnu en anmodning til Bileam
Balak gav ikke op og sendte igen prinser, som var mere hæderlige end de første. Da disse Moabs fyrster ankom til Bileams hus, de sagde til Bileam, at intet skulle hindre ham i at komme til Balak. Fordi Balak ville forfremme ham til meget stor ære og ville gøre, hvad han ville sige til ham. Det eneste Bileam skulle gøre, skulle forbande Israels folk.
Men Bileam svarede: “Hvis Balak ville give mig sit hus fuld af sølv og guld, Jeg kan ikke gå ud over Herrens min Guds ord, at gøre mindre eller mere."
Nu, du skulle tro, at siden Gud talte første gang til Bileam og forhindrede ham i at gå til Balak for at forbande Israels folk, fordi de var velsignede, at Bileam ville holde fast ved Herrens ord og sende Moabs fyrster væk. Men Bileam sendte ikke Moabs fyrster væk. I stedet, Bileam bad fyrsterne om at overnatte hos ham, for at Bileam kunne vide, hvad Herren mere ville sige til ham.
Selvom Bileam sagde, at han aldrig ville gøre noget, der ville gå imod Guds vilje, hvilket lød fromt, han var stadig tiltrukket af den rigdom og magt, som Balak tilbød ham.
For hvis den rigdom og magt, der blev tilbudt ham, virkelig ikke ville betyde noget, som han sagde, så ville han have sendt fyrsterne væk. Men igen, Bileam men igen, Bileam sendte ikke fyrsterne væk, men spurgte Gud om det samme.
Gud havde allerede gjort Bileam kendt for sin vilje, derfor kendte Bileam Guds vilje. Siden Bileam spurgte Gud om den samme sag, Gud prøvede ham og svarede ham efter hans vilje. sagde Gud: "hvis mændene kommer for at kalde på dig, rejse sig, og gå med dem; men dog det ord, som jeg vil sige dig, det skal du gøre."
Hvorfor blev Guds vrede optændt mod Bileam??
Bileam stod op om morgenen, og sadlede sit æsel, og gik med Moabs Fyrster. Men Guds vrede blev tændt, fordi Bileam gik.
Nu undrer du dig måske, hvorfor Guds vrede blev tændt, fordi Gud havde tilladt Bileam at gå med fyrsterne. Det er rigtigt, men Bileam blev prøvet i denne sag. Fordi Gud allerede havde gjort Bileam kendt for sin vilje første gang.
Men på trods af at Bileam allerede kendte Guds vilje og i stedet for at underkaste sig Guds vilje og sende fyrsterne væk, Bileam stillede det samme spørgsmål igen. som Gud gav ham, hvad han bad om. Fordi Gud kendte Bileams hjerte.
Gud vidste, at Bileam var tiltrukket af den rigdom og magt, som Balak tilbød Bileam, og at Bileam ønskede at gå med fyrsterne.
Gud vidste, at Bileam endda var villig til at forbande Israels folk. Hvis det ville være Guds vilje, at Bileam gik med fyrsterne, så ville Guds vrede ikke blive tændt, men Guds vrede blev optændt, fordi Bileam gik.
Ligesom Bileam, der er mange troende i dag, som bliver ved med at spørge Gud om den samme sag igen og igen, mens de allerede kender Guds svar. De vil have Guds tilladelse til noget, de ønsker, men er ikke efter Guds vilje.
Guds vilje er gjort kendt for os gennem hans ord. Derfor, mange kender allerede Guds vilje, men de bliver stadig ved med at bede, indtil de får det ønskede svar efter deres vilje
Men i historien om Bileam, vi ser, at dette ikke er Guds vilje, og at Gud lod den troende træffe sit eget valg, for at se, om den troende vil følge Guds ord eller hans eller hendes uændrede hjerte.
Guds vrede blev tændt, da Bileam gik, og Herrens engel stod i vejen som en modstander mod ham.
Hvor mange gange slog Bileam sit æsel?
Da æslet så Herrens engel stå i vejen med sit dragne sværd i hånden, æslet vendte af vejen og gik ud på marken. Bileam slog æslet, at vende hende ind på vejen.
Men Herrens engel stod på en vingårdssti, en væg på denne side, og en væg på den side. Da æslet så Herrens engel, hun stødte sig op til væggen og knuste Bileams fod mod væggen, og Bileam slog æslet igen.
Herrens engel gik videre og stillede sig på et snævert sted, hvor der ikke var mulighed for at dreje hverken til højre eller venstre. Da æslet så Herrens engel, hun faldt ned under Bileam: og Bileams vrede blev optændt, og Bileam slog æslet med en stav. Og så slog Bileam sit æsel tre gange.
Æslet talte til Bileam
Så åbnede Herren æslets mund, og hun sagde til Bileam: “hvad har jeg gjort dig, at du har slået mig disse tre gange?” Og Bileam sagde til æslet: "Fordi du har hånet (misbrugt) mig: Jeg ville, der var et sværd i min hånd, thi nu vilde jeg dræbe dig.” svarede æslet: "er jeg ikke dit æsel, som du har redet på lige siden jeg var din til denne dag? Har jeg nogensinde været vant til at gøre det mod dig?” Og Bileam svarede: “ingen."
Så åbnede Herren Bileams øjne, og han så Herrens engel stå i vejen, og hans sværd draget i hans hånd: og han bøjede hovedet, og faldt pladask på hans ansigt.
Herrens engel sagde til Bileam: "Hvorfor har du slået dit æsel disse tre gange? Se, Jeg gik ud for at modstå dig (som en modstander), thi din Vej er forvendt for mig: og æslet så mig, og vendte sig fra mig disse tre gange: medmindre hun havde vendt sig fra mig, sandelig, nu havde jeg også slået dig ihjel, og reddede hende i live."
Bileam svarede: "Jeg har syndet; thi jeg vidste ikke, at du stod i Vejen imod mig: nu derfor, hvis det mishager dig, Jeg får mig tilbage igen." Men Herrens Engel sagde til Bileam: "Gå med mændene: men kun det ord, som jeg vil tale til dig, at du skal tale." Bileam drog derfor med Balaks fyrster.
Bileam velsignede Israels folk tre gange
Da Bileam ankom til en by i Moab, Balak gik til Bileam. Bileam fortalte Balak det samme, som han fortalte prinsessen, og at han kun ville tale ordet, som Gud ville lægge i hans mund. Næste morgen tog Balak Bileam og førte Bileam op på Ba'als offerhøje, hvorfra han kunne se det yderste af folket.
Balak byggede syv altre og forberedte syv okser og syv væddere, og de brændte en Okse og en Væder på hvert Alter som Brændoffer. Bileam befalede Balak at stå ved brændofret, da han gik til et højt sted for at møde Herren og hvad han ville vise ham, han ville fortælle Balak. Gud mødte Bileam og lagde ham et ord i munden, at få ham til at velsigne Israels folk.
Balak var ikke tilfreds med Bileams ord, fordi i stedet for at forbande folket, han havde velsignet folket.
Men Balak gav ikke op, og han tog Bileam til et andet sted; Ophims mark, til toppen af Pisgah, og byggede syv altre, og ofrede en okse og en vædder på hvert alter. Og Herren mødte Bileam og lagde et ord i hans mund, får ham til at velsigne Israels folk igen.
Da Balak hørte Bileam velsigne Israels folk, sagde han til Bileam, at hverken forbande dem overhovedet, heller ikke velsigne dem overhovedet. Men Bileam svarede Balak og sagde, som han havde fortalt ham, at han kun ville tale ordet, som Herren ville lægge i sin mund.
Balak holdt ud og tog Bileam for tredje gang til et andet sted; toppen af Peor, hvor han byggede syv altre og lavede syv væddere og okse til brændoffer.
Da Bileam så, at det behagede Herren at velsigne Israel, han gik ikke, som på andre tidspunkter, at søge efter fortryllelser, men han vendte sit Ansigt mod Ørkenen. Bileam løftede sine øjne, og han så Israel blive i sine telte efter deres stammer; og Guds ånd kom over ham, at få ham til at velsigne Israels folk for tredje gang.
Da folket blev velsignet for tredje gang, Balaks vrede blev tændt mod Bileam, og han slog sine hænder sammen. På grund af det faktum, at Bileam ikke havde adlød hans krav og ikke forbandede folket, han blev ikke forfremmet til stor ære. Herren havde holdt ham tilbage fra ære.
Men Bileam sagde til Balak, at han sagde til sine sendebud, at hvis Balak ville give ham sit hus fuld af sølv og guld, at han ikke kunne gå ud over Herrens befaling, at gøre enten godt eller ondt af sit eget sind, men at han kun ville tale, hvad Herren sagde, han ville tale. Før Balam forlod Balak, han bekendtgjorde, hvad folket ville gøre mod hans folk i de sidste dage (Tal 22, 23, 24)
Bileam fik sin løn
Det lykkedes ikke Bileam at forbande Israels folk. Selvom Bileam ikke modtog stor ære, han var stadig tiltrukket af den rigdom og magt, der blev tilbudt ham. Bileam vidste, at Gud aldrig ville forbande sit folk, hvis der ikke ville være en årsag. Den eneste måde, hvorpå Gud ville vende sig bort fra sit folk, og de ville blive magtesløse, ville være, når hans folk ville vende sig bort fra ham. Hvis de ville være ulydige mod Gud og forlade hans bud, så ville Gud forlade sit folk.
Det var derfor Bileam lærte Balak at kaste en anstødssten for Israels børn, som ville få dem til at fare vild og begå utugt, bøje sig for afguder og spise ting, der er ofret til afguder.
I stedet for at beholde Guds bud og gå på hans vej, Israels folk forlod Guds bud og gik vild.
De tog Moabs døtre og drev hor (horeri). Gennem Moabs kvinder, Israels folk sluttede sig til Baal-Peor og bøjede sig for Moabs guder og spiste Moabs gudes ofre.
På grund af deres handlinger, Herrens vrede var nu optændt mod Israel.
Selvom Gud havde beskyttet dem og velsignet dem, de bragte ulykke over sig selv gennem deres ulydighed til Guds ord og deres gerninger.
De forlod Gud ved at forlade Guds bud, og de blev forbandet på grund af pesten, som brød ud blandt dem (Salmer 106:28-29, Hosea 9:10, 1 Korinterne 10:8). Gennem deres ulydighed, 24000 blev dræbt af pesten.
Hvordan døde Bileam?
Tilsyneladende, Bileam fik stadig Balaks ære og rigdom for det råd Bileam gav Balak. Men selvom Bileam modtog æren og rigdom af Balak, Bileam modtog også lønnen for sin uretfærdighed fra Gud, og Bileam døde for sværdet (Joshua 13:22).
Bileam var mere tiltrukket af verdens midlertidige rigdomme, som Bileam opnåede ved uretfærdighed, end Guds evige løn.
Hvad er Bileams ånd og Bileams lære?
Bileams ånd er stadig til stede og aktiv i vores tidsalder, ligesom nikolaiternes ånd der bruger friheden i Kristus til kødets lyster og begær. Mange prædikanter er fokuseret på materiel rigdom og kødelig velstand og bøjer sig for rigdommene, magt, og denne verdens berømmelse. Derfor går de på kompromis med verden og tilpasser Guds ord til deres kødelige vilje, lyster og lyster.
I stedet for at være repræsentanter og fortalere for retfærdighed, de er repræsentanter og fremmer af uretfærdighed.
De underkaster sig ikke Guds vilje og fremmer ikke et helligt liv efter Ånden og gør det ikke opfordring til omvendelse og fjernelse af synd. Men i stedet, de gør, hvad de vil og prædiker Bileams lære, som fremmer et liderskabsliv efter kødet og godkender at leve i synd.
De opererer under en spådomsånd i stedet for Helligånden og falsk profeti ud af deres sjæl i stedet for Ånden.
De kommer altid med nye doktriner, som stammer fra et kødelige sind, der er verdenslignende, at tiltrække flere mennesker og glæde flere mennesker, så de får flere materielle rigdomme, rigdom, og berømmelse.
De er ikke bevæget med medfølelse over fortabte sjæle og bevarelsen af de troendes sjæle. I stedet, de betragter dem som handelsvarer. De bruger deres karismatiske udseende og smigrende ord til at påvirke de troendes følelser og følelser, får de troende til at give, hvad de beder om: penge.
For ligesom Bileam, de siger, at de er ligeglade med rigdomme, og at de ikke har en kærlighed til penge, men deres hjerte og handlinger, som stammer fra deres hjerte, bevise det modsatte.
Da de er verdenslignende, de er ikke tilfredse og taknemmelige for det, de har, men de vil altid have mere. De er bundet og ledes af den verdslige ånd af grådighed. Ved deres grådighed efter rigdom, rigdom, magt, og berømmelse, de opererer ud fra deres kød og fordrejer evangeliet; Guds sandhed, fører mange troende på afveje.
Peter advarede mod falske lærere,
som gik ind på Bileams vej
Peter og Jude havde også at gøre med falske lærere, som var iblandt dem og havde forladt den rette vej og faret vild og fulgte Bileams vej og elskede uretfærdighedens løn.
I det andet brev i Peters kapitel 2, Peter advarede de troende mod falske lærere. For ligesom der var under den gamle pagt falske profeter blandt folket, der ville også være falske lærere blandt de troende, som i hemmelighed skal bringe forbandede kætterier ind (falske doktriner), selv fornægte Herren, som købte dem og bragte en hurtig ødelæggelse over sig selv.
Og mange skal følge deres fordærvelige veje; på grund af hvem sandhedens vej vil blive talt ondt om.
Og ved begærlighed skal de med falske ord gøre handel med de troende: hvis dom nu i lang tid ikke bliver hængende, og deres fordømmelse slumrer ikke.
For hvis Gud ikke sparede de engle, der syndede, men kast dem ned i helvede, og overgav dem i mørkets lænker, forbeholdes dommen; Og skånede ikke den gamle verden, men reddede Noa den ottende person, en forkynder af retfærdighed, bringer syndfloden ind over de ugudeliges verden; Og vender byerne af Sodoma og Gomorra i aske fordømte dem med en omstyrtning, gør dem til et eksempel for dem, der efter skulle leve ugudeligt; Og leveret lige Lot, irriteret over de ugudeliges beskidte samtale: (thi den retfærdige, der bor iblandt dem, i at se og høre, forargede sin retfærdige sjæl fra dag til dag med deres ulovlige gerninger;) Herren ved, hvordan man udfrier de gudfrygtige fra fristelser, og at reservere de uretfærdige til dommens dag for at blive straffet: Men først og fremmest dem, som vandrer efter kødet i urenhedens lyst, og foragter regeringen.
Formastelige er de, egenrådig, de er ikke bange for at tale ondt om værdighed.
Hvorimod engle, som er større i magt og magt, frembring ikke en hånlig anklage mod dem for Herren.
Men disse, som naturlige rådyr, lavet til at blive taget og destrueret, tale ondt om det, de ikke forstår; og skal aldeles omkomme i deres egen fordærvelse; og skal modtage uretfærdighedens belønning, som de, der regner det for en fornøjelse at gøre oprør om dagen.
Pletter de er og pletter, dyrker sig selv med deres eget bedrag, mens de fester med dig; have øjne fulde af utroskab, og det kan ikke ophøre med synd; forførende ustabile sjæle: et hjerte, de har udøvet med begærlige handlinger; forbandede børn: som har forladt den rette vej, og er faret vild, fulgte Bileams, Bosors Søns Vej, som elskede uretfærdighedens løn; men blev irettesat for sin ugudelighed: det stumme æsel, der talte med en mandsstemme, forbød profetens vanvid.
Det er brønde uden vand, skyer, der bæres med en storm; til hvem mørkets tåge er forbeholdt for evigt.
For når de taler store svulmende forfængelighedsord, de lokker gennem kødets lyster, gennem megen sløshed, de, der var rene, flygtede fra dem, der lever i fejl.
Mens de lover dem frihed, de er selv korruptionens tjenere: for hvem en mand er overvundet, af samme bringes han i trældom.
For hvis de efter at have undsluppet verdens forurening ved kundskab om Herren og Frelser Jesus Kristus, de er igen viklet ind deri, og overvinde, den sidste ende er værre hos dem end begyndelsen. For det havde været bedre for dem ikke at have kendt retfærdighedens vej, end, efter at de har vidst det, at vende om fra det hellige bud, der er givet dem. Men det er sket med dem efter det sande ordsprog, Hunden bliver igen vendt til sit eget opkast; og soen, der var vasket, slyngede sig i mosen (2 Peter 2).
Judas advarede mod ugudelige mænd,
som løb begærligt efter Bileams fejl efter belønning
Jude skrev om ugudelige mænd, som sneg sig i ubevidsthed og forvandlede vor Guds nåde til liderlighed og fornægtede den eneste Herre Gud og vor Herre Jesus Kristus.
Judas mindede de troende om, at Gud havde reddet folket ud af Egyptens land, men udslettet dem, der ikke troede. Selv englene, som ikke holdt deres første gods, men forlod deres egen bolig, Han havde bevaret i evige lænker under mørket til dommen på den store dag. Ligesom Sodoma og Gomorra, og byerne omkring dem på samme måde, overgav sig til utugt (seksuel umoral), og går efter fremmed kød, er angivet som et eksempel, lider straffen af evig ild.
Ligesom disse beskidte drømmere besmitter kødet, foragter herredømmet og taler ondt om værdighed (herlige).
Alligevel diskuterede han ærkeenglen Mikael, da han kæmpede med djævelen om Moses' legeme, turde ikke fremføre ham en rædselsanklage, men sagde, Herren irettesætte dig.
Men disse tale ondt om det, som de ikke ved: men hvad de ved naturligt, som brutale bæster, i de ting korrumperer de sig selv.
De er gået i vejen for Kain, og løb begærligt efter Bileams vildfarelse efter belønning, og omkom i Cores modstand.
Disse er steder i dine velgørenhedsfester, når de fester med dig, fodre sig selv uden frygt: skyer de er uden vand, båret rundt af vinde; træer, hvis frugt visner, uden frugt, to gange død, plukket op med rødderne; havets rasende bølger, fraskum deres egen skam; vandrende stjerner, til hvem er mørkets mørke for evigt forbeholdt.
Og også Enok, den syvende fra Adam, profeterede om disse, ordsprog, Se, Herren kommer med ti tusinde af sine hellige, At eksekvere dom over alle, og at overbevise alle de ugudelige iblandt dem om alle deres ugudelige gerninger, som de har begået ugudeligt, og om alle deres hårde taler, som ugudelige syndere har talt imod ham.
Det er mumlere, klagere, går efter deres egne lyster; og deres mund taler store svulmende ord, at have mænds personer i beundring på grund af fordel.
De er spottere, som vandrer efter deres egne ugudelige lyster. Det er dem, der adskiller sig, sanselig, uden Ånden (Jude 1:4-16)
Bileams lære begærer rigdom og magt
Gennem falske læreres ord, som er løbet begærligt efter Balams vildfarelse efter belønning og er gået ind på uretfærdighedens vej for at modtage denne belønning, mange troende bliver vildledt. I stedet for at blive undervist og trænet i Ordet og opdrage Ordets gørere, så de vil modnes som Guds sønner og vokse op til Guds billede, de føres på vildspor.
Mange troende tror, at de går på livets rette vej, fordi de gør, hvad deres præst, som også er deres lærer, fortæller dem at gøre. Men sandheden er, at de har forladt Ordets smalle vej; Jesus Kristus og gået på verdens brede vej, som fører til evig ødelæggelse.
Disse falske læreres ord sikrer, at de troende forlader Gud og hans ord og bliver passive over for Guds riges ting.
De lever ikke hellige liv, hvilket betyder, at de er adskilt fra verden og lever for Gud, Hans vilje, og hans rige. Men de lever i liderlighed efter kødets lyster og begær og gør, hvad de vil.
Men Jesus godkender ikke denne doktrin. Ordet er meget klart om det. Jesus godkender ikke, at præster, som også er lærere, profeter, apostle, og evangelister kastede en anstødssten for de troende, som får troende til at leve som verden og engagere sig i afgudsdyrkelse, utugt (seksuel umoral), og bliv ved med at leve et liv i liderlighed efter kødets begær og begær og bliv derfor ved med at leve i synd.
På grund af det faktum, at de lever et liv i liderlighed og bliver ved med at gøre de ting, der går imod Guds vilje, de bringe ondt over sig selv ved deres egne gerninger og vandring. Ligesom Israels folk, som blev ulydige mod Guds ord og tog kvinder fra Moab, bøjede sig for deres afguder og spiste ofrene, som blev gjort til afguder.
Guds ord var tydelige for Israels folk, ligesom Guds ord stadig er klare for hans folk. Intet er skjult, alt er åbenbaret i hans ord.
Jesus kalder stadig folk til omvendelse, og han siger stadig til sin kirke: “Angre; ellers kommer jeg hurtigt til dig, og vil kæmpe imod dem med min munds sværd" (Åbenbaring 2:16)
Læs også: ‘Nikolaiternes lære og gerninger‘ og ‘Læren om Jesabel‘
'Vær jordens salt’
