U Knjizi Otkrivenja, Isus nije spomenuo samo doktrinu nikolaita i njihova djela nikolaiti, koji Isus je mrzio, ali Isus je također spomenuo Bileamov nauk. U crkvi u Pergamu, bilo ih je, koji se držao Bileamove doktrine, koji je naučio Balaka da baci kamen spoticanja pred sinove Izraelove, jesti stvari žrtvovane idolima, i činiti blud (Otkrivenje 2:14). Pogledajmo pobliže priču o Bileamu u Bibliji i nauk o Bileamu u Bibliji. Što je značenje Bileamove doktrine? Je li Bileamov nauk prisutan u crkvi? Drže li se ljudi još uvijek Bileamove doktrine i je li Bileamov duh još uvijek aktivan u crkvi?
Što je bio Balakov zahtjev Bileamu?
Nakon što je izraelski narod porazio Amorejce, utaboriše se u Moapskim poljanama, na istočnoj strani rijeke Jordan preko puta Jerihona. Balak, koji je bio sin Siporov i kralj Moapaca, vidio sve što je Izrael učinio Amorejcima, i Moab se jako bojao naroda jer ga je bilo mnogo. Iz straha za sinove Izraelove, Moab reče midjanskim starješinama, da će sinovi Izraelovi uništiti sve što je bilo oko njih, dok je vol lizao travu u polju.
Kako bi spriječili da sinovi Izraelovi poraze Moapce, Balak, kralj moapski, poslao glasnike Bileamu, sinu Beorovu, koji je bio vračar i živio u Pethoru. Moapske i midjanske starješine otišle su Bileamu s novčanom naknadom i Balakovim zahtjevom da prokune sinove Izraelove. Jer kad bi Bileam prokleo narod, onda možda nisu bili previše moćni za njih i mogli su ih poraziti i istjerati iz zemlje.
Kad su starješine stigle u Bileamov dom, prenijeli su Balakove riječi. Bileam ih je zamolio da tu noć prespavaju kod njega kako bi on mogao pitati Gospodina o ovoj stvari i donijeti im riječi Gospodnje.
Bog je došao Bileamu i upitao ga, tko su bili ti ljudi, a Bileam odgovori Bogu i reče im tko su i svrhu njihova dolaska. Tada Bog reče Bileamu: “Ne smiješ ići s njima; nemoj proklinjati narod: jer oni su blagoslovljeni.”
Sljedećeg jutra Bileam je obavijestio Balakove knezove da mu je Bog odbio dopustiti da ide s njima. I knezovi moapski vratiše se Balaku i predadoše mu riječi Bileamove.
Balak je uputio još jedan zahtjev Bileamu
Balak nije odustao i ponovno je poslao prinčeve, koji su bili časniji od prvih. Kad su ti moapski knezovi stigli u Bileamovu kuću, rekli su Bileamu da ga ništa ne smije spriječiti da dođe Balaku. Zato što bi ga Balak unaprijedio u vrlo veliku čast i učinio bi što god bi mu rekao. Jedina stvar koju je Bileam morao učiniti, bio prokleti narod Izraela.
Ali Bileam odgovori: “Kad bi mi Balak dao svoju kuću punu srebra i zlata, Ne mogu ići dalje od riječi Gospodina Boga svojega, učiniti manje ili više.”
Sada, pomislili biste da otkad je Bog prvi put razgovarao s Bileamom i spriječio ga da ode kod Balaka da prokune narod Izraela, jer su bili blagoslovljeni, da će se Bileam držati riječi Gospodnje i otpustiti knezove moapske. Ali Bileam nije otpustio moapske knezove. Umjesto toga, Bileam je zamolio prinčeve da prenoće kod njega, kako bi Bileam mogao znati što će mu Gospodin još reći.
Iako je Bileam rekao da nikada ne bi učinio nešto što bi bilo protivno volja Božja, što je zvučalo pobožno, još uvijek je bio privučen bogatstvom i moći koje mu je nudio Balak.
Jer da bogatstvo i moć koji su mu se nudili doista ne bi bili važni, kako je rekao, tada bi bio poslao prinčeve. Ali opet, Bileam ali opet, Bileam nije poslao prinčeve nego je pitao Boga o istoj stvari.
Bog je već obznanio svoju volju Bileamu, stoga je Bileam znao volju Božju. Pošto je Bileam pitao Boga o istoj stvari, Bog ga je iskušao i odgovorio mu po njegovoj volji. Bog je rekao: “ako te ljudi dođu pozvati, ustati, i pođi s njima; ali ipak riječ koju ću ti reći, to ćeš učiniti.”
Zašto se gnjev Božji raspalio protiv Bileama?
Ujutro je Bileam ustao, i osedla mu magarca, i otišao s moapskim knezovima. Ali Božji gnjev se raspalio jer je Bileam otišao.
Sada se možda pitate, zašto se Božji gnjev rasplamsao jer je Bog dopustio Bileamu da ide s prinčevima. Tako je, ali Bileam je bio kušan u ovoj stvari. Zato što je Bog već prvi put obznanio svoju volju Bileamu.
No unatoč činjenici da je Bileam već znao Božju volju i umjesto da se podloži Božjoj volji i pošalje prinčeve, Bileam je ponovno postavio isto pitanje. Na koju mu je Bog dao, što je tražio. Zato što je Bog poznavao Bileamovo srce.
Bog je znao da je Balaam bio privučen bogatstvom i moći koju je Balak ponudio Bileamu i da je Bileam želio ići s prinčevima.
Bog je znao da je Bileam čak bio spreman prokleti narod Izraela. Kad bi bila volja Božja da Bileam pođe s prinčevima, tada se Božji gnjev ne bi rasplamsao, ali se Božji gnjev raspalio jer je Bileam otišao.
Baš kao Bileam, danas ima mnogo vjernika, koji uvijek iznova pitaju Boga o istoj stvari, dok već znaju Božji odgovor. Oni žele Božje dopuštenje za nešto što žele, ali nije po volji Božjoj.
Božja volja nam je obznanjena kroz Njegovu Riječ. Stoga, mnogi već znaju volju Božju, ali se i dalje mole dok ne dobiju željeni odgovor po svojoj volji
Ali u priči o Bileamu, vidimo da to nije Božja volja i da je Bog pustio vjernika da sam izabere, vidjeti hoće li vjernik slijediti Riječ Božju ili svoje nepromijenjeno srce.
Božji gnjev se rasplamsao kad je Bileam otišao, a anđeo Gospodnji stao na put kao protivnik protiv njega.
Koliko je puta Bileam istukao svoju magaricu?
Kad magarac ugleda anđela Gospodnjega gdje stoji na putu s isukanim mačem u ruci, magarac skrenu s puta i ode u polje. Bileam je udario magaricu, da je skrene u put.
Ali anđeo Gospodnji stajao je na putu među vinogradima, zid s ove strane, i zid s te strane. Kad je magarac ugledao anđela Gospodnjeg, gurnula se uza zid i zgnječila Bileamovu nogu o zid, a Bileam opet udari magaricu.
Anđeo Gospodnji ode dalje i stade na uskom mjestu, gdje se nije moglo skrenuti ni desno ni lijevo. Kad je magarac ugledao anđela Gospodnjeg, pala je pod Bileamom: Bileam se razgnjevi i Bileam udari magaricu štapom. I tako je Bileam tri puta pretukao svoju magaricu.
Magarica se obrati Bileamu
Tada Gospod otvori usta magarici i ona reče Bileamu: “Što sam ti učinio, da si me već tri puta udario?” I reče Bileam magarici: “Zato što si se rugao (zlostavljao) mi: Volio bih da imam mač u ruci, za sada bih te ubio.” Magarac je odgovorio: „Nisam li ja tvoj magarac, na kojem si jahao otkad sam tvoj do danas? Jesam li ti ikada navikao tako činiti?” I Bileam odgovori: “Ne."
Tada je Gospodin otvorio oči Bileamu, i ugleda anđela Gospodnjeg gdje stoji na putu, a mač isukan u ruci: a on je oborio glavu, i pao na lice.
Anđeo Gospodnji reče Bileamu: “Zašto si udario svog magarca ova tri puta? Gle, Izašao sam da ti se oduprem (kao protivnik), jer je put tvoj preda mnom kriv: i magarac me ugleda, i okrenuo se od mene ova tri puta: osim ako se nije okrenula od mene, sigurno sam sada i tebe ubio, i spasio je živu.”
Bileam odgovori: “Sagriješio sam; jer nisam znao da mi stojiš na putu: sad dakle, ako ti se ne sviđa, Vratit ću se opet.” Ali anđeo Gospodnji reče Bileamu: “Idi s muškarcima: nego samo riječ koju ću ti reći, da ćeš ti govoriti.” Tako je Bileam otišao s knezovima Balakovim.
Bileam je triput blagoslovio izraelski narod
Kad je Bileam stigao u moapski grad, Balak je otišao Bileamu. Bileam je rekao Balaku isto što i princezi i da će samo izgovoriti riječ, koju bi mu Bog stavio u usta. Sljedećeg jutra Balak je uzeo Bileama i odveo ga na uzvišice Baalove, odakle je mogao vidjeti najveći dio ljudi.
Balak je sagradio sedam žrtvenika i pripremio sedam volova i sedam ovnova, i spalili su vola i ovna na svakom žrtveniku kao žrtvu paljenicu. Bileam je zapovjedio Balaku da stane na žrtvu paljenicu dok je išao na uzvisinu da se susretne s Gospodinom i s onim što će mu pokazati, rekao bi Balaku. Bog je sreo Bileama i stavio mu riječ u usta, navodeći ga da blagoslovi narod Izraela.
Balak nije bio zadovoljan Bileamovim riječima, jer umjesto da proklinje narod, on je blagoslovio ljude.
Ali Balak nije odustajao i odveo je Bileama na drugo mjesto; polje Ofima, do vrha Pisge, i sagradio sedam oltara, i na svakom žrtveniku prinosio junca i ovna. I Gospod je sreo Bileama i stavio mu riječ u usta, navodeći ga da ponovno blagoslovi narod Izraela.
Kad je Balak čuo Bileama kako blagoslivlja izraelski narod, rekao je Bileamu, da ih uopće ne proklinje, niti ih uopće blagosloviti. Ali Bileam odgovori Balaku i reče, da mu je rekao, da će samo riječ progovoriti, koje bi mu Gospodin stavio u usta.
Balak je ustrajao i odveo Bileama po treći put na drugo mjesto; vrh Peora, gdje je sagradio sedam žrtvenika i pripremio sedam ovnova i junaca kao žrtvu paljenicu.
Kad Bileam vidje da se Gospodinu svidjelo blagosloviti Izraela, nije otišao, kao i u drugim vremenima, tražiti čarolije, ali je okrenuo lice prema pustinji. Bileam podiže oči, i vidje Izraela kako boravi u svojim šatorima prema svojim plemenima; i duh Božji siđe na njega, što ga je natjeralo da po treći put blagoslovi izraelski narod.
Kad je narod po treći put blagoslovljen, Balakov gnjev se raspalio protiv Bileama, i udari se po rukama. Zbog činjenice da Bileam nije poslušao njegov zahtjev i nije prokleo narod, nije unaprijeđen u veliku čast. Gospodin ga je sačuvao od časti.
Ali Bileam reče Balaku, da je svojim glasnicima rekao da ako mu Balak da svoju kuću punu srebra i zlata, da nije mogao ići dalje od zapovijed Gospodnja, činiti bilo dobro ili loše iz vlastitog uma, ali da će govoriti samo ono što je Gospodin rekao da će govoriti. Prije nego što je Balam napustio Balaka, najavio je što će ljudi učiniti njegovom narodu u posljednjim danima (Brojke 22, 23, 24)
Bileam je primio svoju plaću
Bileam nije uspio prokleti izraelski narod. Iako Bileam nije dobio veliku čast, još uvijek je bio privučen bogatstvom i moći koji su mu se nudili. Bileam je znao da Bog nikada ne bi prokleo svoj narod da za to ne postoji razlog. Jedini način na koji bi se Bog okrenuo od svog naroda i oni bi postali nemoćni, bi bilo kada bi se Njegov narod okrenuo od Njega. Kad bi bili neposlušni Bogu i ostavili Njegove zapovijedi, tada bi Bog napustio svoj narod.
Zato je Bileam poučio Balaka da baci kamen spoticanja pred sinove Izraelove, koji bi ih naveo da zalutaju i počine blud, klanjati se idolima i jesti idolima žrtvovano.
Umjesto da zadrži božje zapovijedi i hodi Njegovim putem, Izraelski je narod ostavio Božje zapovijedi i zalutao.
Otimali su kćeri moapske i činili blud (bludničenje). Preko moapskih žena, narod Izraelov pridružio se Baal-Peoru i poklonio se bogovima Moaba i jeo žrtve bogova Moaba.
Zbog svojih postupaka, sada se gnjev Gospodnji rasplamsa na Izraela.
Iako ih je Bog zaštitio i blagoslovio, oni navukli nesreću na sebe kroz njihov neposlušnost na Božje riječi i njihova djela.
Napustili su Boga ostavivši Božje zapovijedi i postali su prokleti zbog kuge, koja je među njima izbila (Psalmi 106:28-29, Hošea 9:10, 1 Korinćanima 10:8). Kroz njihovu neposlušnost, 24000 ubila ih je kuga.
Kako je Bileam umro?
Očigledno, Bileam je još uvijek dobio čast i bogatstvo Balaka zbog savjeta koji je Bileam dao Balaku. Ali iako je Bileam dobio čast i bogatstvo od Balaka, Bileam je također primio plaću za svoju nepravednost od Boga i Bileam je umro od mača (Joshua 13:22).
Bileama su više privlačila privremena bogatstva svijeta, koju je Bileam stekao nepravednošću, nego vječna Božja plaća.
Što je Bileamov duh i Bileamov nauk?
Bileamov duh je još uvijek prisutan i aktivan u našem dobu, baš kao i duh nikolaita koji koristi slobodu u Kristu za požude i želje tijela. Mnogi propovjednici usredotočeni su na materijalno bogatstvo i tjelesni prosperitet i priklanjaju se bogatstvu, vlast, i slavu ovoga svijeta. Stoga sklapaju kompromis sa svijetom i prilagođavaju riječi Božje svojoj tjelesnoj volji, prohtjevi i želje.
Umjesto da budu predstavnici i promicatelji pravednosti, oni su predstavnici i promicatelji nepravednosti.
Oni se ne podlažu Božjoj volji i ne promiču svet život po Duhu i ne poziv na pokajanje i otklanjanje grijeha. Ali umjesto, rade što žele i propovijedaju Bileamov nauk, koji promiče pohotljiv život po tijelu i odobrava život u grijehu.
Oni djeluju pod duhom proricanja umjesto pod Duhom Svetim i prorokovati lažno iz svoje duše umjesto Duha.
Uvijek smišljaju nove doktrine, koji proizlaze iz tjelesnog uma, to je poput svijeta, privući više ljudi i zadovoljiti više ljudi, kako bi dobili više materijalnih bogatstava, bogatstvo, i slave.
Oni nisu dirnuti samilošću za izgubljene duše i očuvanje duša vjernika. Umjesto toga, smatraju ih robom. Oni svojim karizmatičnim izgledom i laskavim riječima utiču na emocije i osjećaje vjernika, navodeći vjernike da daju ono što traže: novac.
Jer baš kao Bileam, kažu da im nije stalo do bogatstva i da ne vole novac, ali njihovo srce i djela, koji proizlaze iz njihova srca, dokazati suprotno.
Budući da su svjetske, nisu zadovoljni i zahvalni na onome što imaju, ali uvijek žele više. Vezani su i vođeni svjetovnim duhom pohlepe. Svojom pohlepom za bogaćenjem, bogatstvo, vlast, i slave, djeluju iz svog tijela i izvrću evanđelje; istina Božja, zavodeći mnoge vjernike u zabludu.
Petar je upozorio na lažne učitelje,
koji je stupio na Bileamov put
Petar i Juda su se također morali nositi s lažnim učiteljima, koji su bili među njima i koji su napustili pravi put i zalutali slijedeći Bileamov put i ljubili plaću nepravde.
U drugom poglavlju Petrove poslanice 2, Petar je upozorio vjernike na lažne učitelje. Jer kao što ih je bilo i za vrijeme Starog saveza lažni proroci među ljudima, bilo bi i lažnih učitelja među vjernicima, koji će tajno unijeti proklete hereze (lažne doktrine), čak i niječu Gospodina koji ih je otkupio i navukao na sebe brzo uništenje.
I mnogi će slijediti njihove pogubne putove; zbog koga će se o putu istine pogrditi.
I oni će iz pohlepe lažnim riječima trgovati vjernicima: čija se prosudba sada dugo vremena ne zadržava, a njihovo prokletstvo ne drijema.
Jer ako Bog nije poštedio anđele koji su sagriješili, nego ih baci dole u pakao, i predao ih u okove tame, biti pridržan za prosudbu; I nije poštedio stari svijet, ali je spasio Nou osmu osobu, propovjednik pravednosti, navodeći potop na svijet bezbožnika; I okrećući gradove od Sodoma i Gomora u pepeo ih osudio svrgnućem, čineći ih primjerom onima koji će poslije živjeti bezbožno; I isporučio samo Lota, ozlojeđen prljavim razgovorom zlih: (Za tog pravednika koji prebiva među njima, u gledanju i sluhu, mučili njegovu pravednu dušu iz dana u dan svojim nezakonitim djelima;) Gospodin zna kako pobožne izbaviti iz napasti, a nepravednike sačuvati do sudnjeg dana da budu kažnjeni: Ali ponajviše oni koji hode za tijelom u požudi nečistoće, i preziru vladu.
Drski su oni, samovoljan, ne boje se govoriti loše o dostojanstvima.
Dok anđeli, koji su veći u moći i moći, protiv njih ne iznosite pogrdne optužbe pred Gospodinom.
Ali ove, kao prirodne surove zvijeri, napravljen da bude uzet i uništen, govore zlo o stvarima koje ne razumiju; i potpuno će nestati u vlastitoj pokvarenosti; I dobit će nagradu nepravednosti, kao oni koji smatraju zadovoljstvom buniti se danju.
Mrlje su i mrlje, zabavljaju se vlastitim prijevarama dok se s tobom blaguju; imajući oči pune preljuba, a to ne može prestati od grijeha; zavaravajući nestabilne duše: srce koje su vježbali pohlepnim postupcima; prokletu djecu: koji su napustili pravi put, i zalutali su, slijedeći put Bileama sina Bosorova, koji je volio plaću nepravde; ali je ukoren zbog svoje nepravde: nijemi magarac koji je govorio muškim glasom zabranio je ludilo proroka.
To su bunari bez vode, oblaci koje nosi bura; kome je zauvijek sačuvana magla tame.
Jer kad govore velike riječi ispraznosti, mame požudama tijela, kroz mnogo razuzdanosti, oni koji su čisti pobjegli od njih koji žive u zabludi.
Dok im obećavaju slobodu, oni sami su sluge korupcije: za koga je čovjek svladan, od istog je doveden u ropstvo.
Jer ako nakon što su pobjegli od nečistoća svijeta spoznajom Gospodina i Spasitelja Isusa Krista, opet su upleteni u to, i prevladati, potonji kraj gori im je od početka. Jer bolje im je bilo da nisu upoznali put pravednosti, od, nakon što su to spoznali, da se odvrate od svete zapovijedi koja im je predana. Ali dogodilo im se prema istinitoj poslovici, Pas je opet okrenut vlastitoj bljuvotini; i krmača koja je bila oprana da se valja u blatu (2 Petar 2).
Jude je upozorio na bezbožne ljude,
koji je pohlepno trčao za Bileamovom pogreškom za nagradu
Jude je pisao o bezbožnim ljudima, koji se u neznanju uvukao i milost Boga našega pretvorio u raskalašnost i zanijekao jedinoga Gospodina Boga i Gospodina našega Isusa Krista.
Juda je podsjetio vjernike na činjenicu da je Bog spasio narod iz zemlje Egipta, ali uništio one koji nisu vjerovali. Čak i anđeli koji nisu zadržali svoj prvi posjed, ali su napustili svoje prebivalište, Čuvao ga je u vječnim okovima pod tamom do suda velikoga dana. Čak i kao Sodoma i Gomora, i gradove oko njih na sličan način, predali su se bludu (spolni nemoral), i idući za čudnim mesom, navedeni su kao primjer, trpeći kaznu vječne vatre.
Baš kao što ovi prljavi sanjari prljaju tijelo, preziru vlast i govore zlo o dostojanstvima (slavni).
Ipak, Mihael, arkanđeo, kada se borio s đavlom, raspravljao je o Mojsijevom tijelu, ne usudi se protiv njega iznijeti oštru optužbu, ali rekao, neka te Gospod prekori.
Ali ovi govore zlo o stvarima koje ne znaju: ali ono što znaju prirodno, kao surove zvijeri, u tim stvarima sami sebe kvare.
Oni su pošli Kainovim putem, i pohlepno je trčao za Bileamovom pogreškom za nagradu, i poginuo u protivljenju Srži.
Ovo su mjesta na vašim gozbama ljubavi, kad s tobom guštaju, hraneći se bez straha: oblaci oni su bez vode, nošen vjetrovima; drveće čiji se plodovi suše, bez voća, dva puta mrtav, iščupan s korijenom; bijesni valovi mora, pjenivši vlastiti sram; zvijezde lutalice, kome je zauvijek sačuvana tama tame.
I Henok također, sedmi od Adama, prorokovao od ovih, izreka, Gle, Gospodin dolazi s deset tisuća svojih svetaca, Da se izvrši presuda nad svima, i uvjeriti sve one koji su bezbožni među njima o svim njihovim bezbožnim djelima koja su počinili, i svih njihovih teških govora koje su bezbožni grješnici govorili protiv njega.
Ovo su mrmljači, pritužitelji, hodajući za svojim požudama; a njihova usta govore velike riječi, imajući muške osobe u divljenju zbog prednosti.
Oni su rugalice, koji hode za svojim bezbožnim požudama. To su oni koji se odvajaju, senzualan, nemajući Duha (Jude 1:4-16)
Bileamova doktrina žudi za bogatstvom i moći
Kroz riječi lažnih učitelja, koji su pohlepno trčali za Bilamovom greškom za nagradom i stupili na put nepravednosti da bi primili ovu nagradu, mnogi vjernici su u zabludi. Umjesto da budu poučavani i obučavani u Riječi i odgajaju izvršitelje Riječi, tako da će sazrijeti kao sinovi Božji i rasti na sliku Božju, zavedeni su na krivi put.
Mnogi vjernici misle da idu pravim putem života jer čine ono što im župnik, koji je ujedno i njihov učitelj, im govori da učine. Ali istina je da su napustili uski put Riječi; Isus Krist i otišao na široki put svijeta, što vodi u vječnu propast.
Riječi ovih lažnih učitelja osiguravaju da vjernici napuste Boga i Njegovu Riječ i postanu pasivni za stvari Kraljevstva Božjega.
Oni ne žive svetim životom, što znači da su odvojeni od svijeta i žive Bogu, Njegova želja, i Njegovo Kraljevstvo. Ali oni žive u pohotnosti prema požudama i željama tijela i rade što žele..
Ali Isus ne odobrava ovu doktrinu. Riječ je o tome vrlo jasna. Isus ne odobrava te pastire, koji su ujedno i učitelji, proroci, apostoli, a evanđelisti bacaju kamen spoticanja pred vjernike, što navodi vjernike da žive poput svijeta i upliću se u idolopoklonstvo, bludništvo (spolni nemoral), i nastavi živjeti život u pohotnosti prema požudi i željama tijela i stoga nastavi živjeti u grijehu.
Zbog činjenice da žive pohotnim životom i nastavljaju raditi stvari koje su protiv Božje volje, oni navući nesreću na sebe vlastitim djelima i hodom. Baš kao i izraelski narod, koji je postao neposlušan Božjim riječima i uzeo žene iz Moaba, klanjali svojim idolima i jeli kurbane, koji su načinjeni idolima.
Riječi Božje bile su jasne narodu Izraela, baš kao što su Božje riječi još uvijek jasne Njegovom narodu. Ništa nije skriveno, sve je otkriveno u Njegovoj Riječi.
Isus još uvijek poziva ljude na pokajanje i još uvijek govori svojoj crkvi: “pokaj se; inače ću brzo doći k tebi, i borit ću se protiv njih mačem mojih usta" (Otkrivenje 2:16)
Pročitajte također: ‘Nauk i djela nikolaita‘ i ‘Doktrina Izebele‘
‘Budi sol zemlje’
