В притче о брачном пире, Иисус сравнил Царство Небесное с царем, который заключил брак на своем сыне. Гости, Приглашенные облачились в свадебные одежды, Кроме одного. Был один гость без свадебного наряда. Гость без свадебного наряда вошел и занял место за столом. Он предполагал, что сможет принять участие в свадебном банкете, которые царь приготовил для своего сына. Но, к сожалению, Королевский ужин закончился не так, как ожидал гость без свадебного наряда. В чем смысл притчи о брачном застолье?
Притча о брачном застолье
Иисус ответил и снова заговорил с ними притчами, и сказал, Царство Небесное подобно некоему царю, который заключил брак для своего сына, И послал слуг Своих, чтобы позвать приглашенных (званый) на свадьбу: и они не пришли бы. Снова, Он послал других слуг, говоря, Скажи им, какие из них приглашены, Вот, Я приготовил свой ужин: Мои волы и мои откормленные животные убиты, и все готово: Приходите на брак. Но они пренебрежительно отнеслись к этому, и пошли своими путями, один на его ферму, другой к его товару: Остаток же взял рабов своих, и злобно умолял их, и убил их. Но когда царь услышал об этом,, Он был в ярости: и он выслал войска свои, и уничтожил тех убийц, и сожгли их город.
Тогда говорит Он рабам Своим,, Свадьба готова, Но те, кому было велено (званый) были недостойны. Итак, выходите на большие дороги, и всех, кого найдете, Предложение о браке. И эти слуги вышли на большие дороги, и собрали всех, кого нашли, И плохо, и хорошо: и свадьба была обставлена гостями. И когда царь вошел, чтобы посмотреть на гостей, Он увидел там человека, на котором не было брачного одеяния: И Он говорит ему, Друг, Как же ты сюда не имеешь брачной одежды? И он потерял дар речи. Тогда царь обратился к слугам, Свяжите его по рукам и ногам, и забрать его, и низвергнут его во тьму внешнюю; будет плач и скрежет зубов. Ибо многие призваны, но мало кто избран (Мэтью 22:1-14)
Приглашение на свадебное застолье
В этой притче о брачном пире, Царство Небесное сравнивают с царем (Бог), который женился на своем сыне (Иисус). Первая группа людей, кого пригласили, но не пришел бы, были те, кто по естественному рождению и плотскому обрезание принадлежал к плотскому народу Израиля. Они отнеслись к приглашению царя с равнодушием и ушли.
У них были другие дела, которые были для них важнее, чем посещение свадьбы. Поэтому они пошли своими путями.
Один из них поехал к нему на ферму, другой к своей торговле, а остальные захватили рабов царя, кто принес им благую весть, и жестоко обращались с ними, и убивали их. Их поведение вызвало гнев царя. Поэтому, Царь послал своих солдат и убил убийц, и сожгли город.
Так как король считал гостей, кого пригласили на свадьбу, не достойно, Царь созвал своих слуг и повелел им выйти на дороги и пригласить на брачный пир столько людей, сколько они найдут.
Слуги повиновались королю, вышли на главные улицы и собрали столько людей, сколько нашли, И плохо, и хорошо.
Почему гость остался без свадебного наряда?
Свадьба была полна людей, которые были приглашены слугами. Когда король вошел, чтобы увидеть гостей, Царь увидел одного гостя без брачного одеяния. Этого гостя без свадебного наряда пригласили, потому что он знал о свадьбе и вошел, но он не надел брачную одежду. Он пришел в своей одежде и предположил, что ему разрешено присутствовать на свадьбе на своих условиях и принять участие в свадебном банкете в своей одежде.
Какой гордый и надменный человек, который думал, что он исключение. Гость без свадебного наряда думал, что он исключение из правил, так как многие христиане в этом веке также верят в эту ложь дьявола, что они особенные и занимают особое положение.
Они считают, что являются исключением из правил и им позволено делать все, что они хотят, и жить по своей воле, даже если это идет вразрез со Словом Божьим и Его волей. Они думают, что могут делать все, что захотят, без каких-либо последствий.
Гость без свадебного наряда потерял дар речи
Теперь мы знаем, что угодно по закону, Он говорит тем, кто под законом: чтобы каждый рот мог быть закрыт, и весь мир может стать виновным перед Богом. Посему делами закона никакая плоть не будет оправдана пред очами Его: Ибо по закону есть познание греха (римляне 3:19-20)
Король не оставил гостя без свадебного наряда. Но царь столкнулся с гостем без брачного одеяния и сказал:, “Друг, Как вы поступили, пока у вас не было свадебного наряда?» Гость без свадебного наряда потерял дар речи и не знал, что сказать. Он никак не мог ответить на вопрос короля.
Гость без свадебного наряда, которого называли другом, знал, что у него нет оправдания, которым он мог бы воспользоваться, это оправдало бы его непослушание. Поэтому, Он не ответил королю.
Он знал, что не сделал того, что должен был сделать, и что он не имел права присутствовать на свадьбе.
Разрешил ли царь человеку остаться на свадебном пиру? Нет, Король не проявил милосердия к гостю, кто вошел без свадебной одежды.
Царь повелел своим слугам связать руку и ногу гостя без брачной одежды, а затем взять его и бросить во тьму внешнюю, где будет плач и скрежет зубов.
Иисус закончил притчу о брачном пире словами, что многие называются, но мало кто избран (Читайте также: «Однажды сохраненный всегда сохраняется?)
Какой нелюбящий человек!
В этом возрасте, большинство христиан сказали бы, что: «Какое это имеет значение, Как кто-то одевается. Пусть каждый придет и пусть сам решает, что надеть. Что законническое! Вы можете не судить. Какой недружелюбный и суровый человек! Ты должен любить ближнего своего. Это не христианин, потому что это не акт любви!»
Эти христиане могут найти это затруднительным и не согласиться с этим, Но это потому, что они плотские и руководствуются своим мнением, Перспективы вещей, чувства, и эмоции вместо Слова и Духа.
Но Бог и Иисус; Слово не будет иметь милосердия и не явит больше благодати, когда настало назначенное время.
Путь к вечной жизни
Бог создал Его воля и путь к вечной жизни известные человечеству. Сначала к Своему плотскому народу дома Израиля, второй после язычников. Он отдал все человечеству, чтобы войти в Царство Божье и стать сыном Божьим, и быть причастником Его Царства и вечной жизни, и ходить по Его воле.
Бог отдал Своего Сына Иисуса Христа как Заменять Для старика плотского человека, сотворить в Нем новое творение; новый человек, и восстановить отношения между Богом и человеком.
Иисус терпел отвержения, психическая борьба, Физические пытки, порка, и кровотечения.
Он взял на Себя наказание за грех, был распят и вошел в ад, чтобы отдать Свою святую одежду тем, кто, который принял бы приглашение Царя и уверовал в Иисуса Христа и был бы крещеный в Нем и стать новое творение.
Бог не только отдал Своего Сына Иисуса, но Бог также дал Своего Святого Духа.
Через возрождение и пребывание Святого Духа, новый человек получил природу Божью и ему была дана способность и сила духовно созревать как сын Божий по образу Иисуса Христа и ходить по воле Божьей в Его заповеди.
Он пригласил всех прийти, Но люди сами решают, хотят ли они принять приглашение или нет. Если люди не принимают приглашение и не хотят приходить, то они сами виноваты, а не Бог.
Одежда Христа
Ибо все вы — дети Божии по вере во Христа Иисуса. Ибо все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись (Галатам 3:26-27)
Никто не может войти в Царство Божье и получить вечную жизнь на основании своих собственных дел и соблюдения закона, принадлежите ли вы к плотскому народу Израиля или нет. Бог нелицеприятен (Действия 15:9, римляне 2:11; 3:22-26; 10:11-13, Ефесянам 6:9, Колоссянам 3:25, 1 Питер 1:17), что хорошо видно в притче о брачном пиру. Человек, пришедший в своей одежде, предполагал, что сможет войти на основании своих собственных произведений.
Но есть только Одностороннее движение войти и пребывать в Царстве Божьем, и это через Иисуса Христа. Только по Его искупительная работа и возрождение в Нем, вы будете облечены в Него, и когда будете соблюдать Его заповеди и поступать по воле Его, ты останешься в Нем.
Ночь прошла далеко, день близок: Итак, отвергнем дела тьмы, и облекемся в доспехи света. Давайте идти честно, как в тот день; не в дебошах и пьянстве, не в камерности и распутстве, не в ссоре и зависти. Но возложитесь на Господа Иисуса Христа, и не запасайтесь плотью, чтобы исполнять свои похоти (римляне 13:12-14)
Новый человек, который рожден от Бога и облекшись во Христа, сбрось с себя одежду старого плотского мужа через процесс освящения. Это значит, что (с)Он отложил дела старого плотского человека (грешник) и уже не будет привычно ходить во грехах, о которых становится известно в соответствии с законом (Галатам 3:19).
Новый человек облечется в одежду нового человека и будет творить праведные дела нового человека, Потому что человека больше нет грешник, но стал праведным во Христе (Читайте также: «Наденьте нового человека').
Поэтому новый человек, Облекшийся во Христа будет ходить в послушании Слову и Духу.
Но если человек остается бунтарем и отказывается сбрасывать со себя старую одежду; плоть и облечься в новую одежду Христову, то у этого человека не должно быть оправдания в День Господень
Потому что время благодати, это время, которое Бог дает человечеству покаяться и войти в Царствие Божье через регенерация, закончится.
Так же, как и король, Бог и Иисус не будут пощадить тех, которые решили сохранить свою плотскую одежду.
Если вы не облекаетесь во Христа и не облекаетесь в нового человека, кто создан после образ Божий, Но вместо этого оставайся ветхим плотским человеком и продолжай жить по плоти, Совершая дела тьмы, Тогда ваш конечный пункт назначения будет таким же, как и у гостя без свадебной одежды, кто думал, что сможет войти на свадебный пир и принять участие в свадебном пиру без брачного наряда, но в итоге узнал, что он ошибался.
«Будь солью земли’
