When Paul wrote about the high priesthood of Jesus Christ, Paul referred to the order of Melchizedek (Mga Hebreo 5-7). Who was Melchizedek (Melchisedec) and what is the order of Melchizedek in the Bible? Melchizedek was not only king of Salem, but Melchizedek was also a priest of God the Most High. In the Old Testament of the Bible, there was no priest, who was also appointed as king, nor a king, who was also appointed as priest. Only Melchizedek, who lived before the Law of Moses and the Levitical priesthood, was both king and priest.
The order of Aaron
For every high priest taken from among men is ordained for men in things pertaining to God, that he may offer both gifts and sacrifices for sins: Who can have compassion on the ignorant, at sa mga wala sa daan; sapagkat siya rin mismo ay napapasama sa karamdaman. At dahil dito ay nararapat siyang, tungkol naman sa mga tao, ganyan din para sa sarili niya, upang ialay para sa mga kasalanan. At walang sinumang kumukuha ng karangalan na ito para sa kanyang sarili, kundi siya na tinawag ng Diyos, tulad ni Aaron (Mga Hebreo 5:1-4)
Pinili ng Diyos ang lipi ni Levi (the Levites) for the priesthood. The sons of Levi would receive the office of the priesthood through natural birth. With the coming of the Levitical priesthood came the Law.
Aaron, the Levite and brother of Moses was chosen by God and appointed as the first high priest of God’s Covenant. The sons of Aaron were appointed as priests. The high priest and priests were anointed, which means that they were appointed in the priesthood office and sanctified, which means they were set apart from the rest of the people devoted unto God. (Basahin mo rin: ‘Ano ang sinasabi ng Bibliya tungkol sa pagpapahid‘).
The high priest was ordained to offer both gifts and sacrifices for the sins.
The Levites were appointed over the Tabernacle of Testimony and over all the vessels and over all things that belonged to it. Kinailangan nilang dalhin ang tabernakulo at ang lahat ng sisidlan niyaon at maglingkod dito at magkampo sa palibot ng tabernakulo (Mga Numero 1:50).
Ang bahagi at mana ni Aaron at ng mga Levita
At ang Panginoon ay nagsalita kay Aaron, Hindi ka magkakaroon ng mana sa kanilang lupain, ni wala kang bahagi sa kanila: Ako ang iyong bahagi at iyong mana sa gitna ng mga anak ni Israel. At, masdan, Ibinigay ko sa mga anak ni Levi ang buong ikasampung bahagi sa Israel bilang mana, para sa kanilang paglilingkod na kanilang pinaglilingkuran, maging ang paglilingkod sa tabernakulo ng kapisanan (Mga Numero 18:20-21)
Ang bahagi at mana ni Aaron, ang mataas na pari, was the Lord. All the tenth in Israel was given to the Levites as an inheritance for their service which they served. At kaya inalagaan ng Diyos ang lipi ni Levi.
Sa Levitical priesthood, walang mataas na saserdote ayon sa utos ni Aaron, sino ang hinirang (pinahiran ng langis) as high priest and as king.
Ang lipi at talaangkanan ng mga pari
Kung gayon ang pagiging perpekto ay sa pamamagitan ng Levitical priesthood, (sapagkat sa ilalim nito ay tinanggap ng mga tao ang batas,) ano pa ang kailangan na bumangon ang isa pang saserdote ayon sa utos ni Melquisedec, at hindi matatawag ayon sa utos ni Aaron? Para sa pagkasaserdote na binabago, doon ay ginawa ng pangangailangan isang pagbabago din ng batas. Sapagkat Siya na tungkol sa kaniya ang mga bagay na ito ay sinasalita ay nauukol sa ibang lipi, of which no man gave attendance at the altar For it is evident that our Lord sprang out of Juda; sa aling lipi walang sinabi si Moises hinggil sa priesthood. At ito ay pa rin malayo mas maliwanag: sapagkat ayon sa pagkakahawig ni Melquisedec ay may bumangon na ibang Saserdote, Sino ang ginawa, hindi ayon sa batas ng isang makamundong utos, ngunit pagkatapos ng kapangyarihan ng isang walang katapusang buhay. Sapagkat Siya ay nagpapatotoo, Ikaw ay isang saserdote magpakailanman ayon sa pagkakasunud sunod ni Melquisedec (Mga Hebreo 7:13-17)
Si Aaron ay kabilang sa lipi ni Levi, na kung saan ang talaangkanan ay kilala. Samakatuwid ang mga inapo, at ang simula at wakas ng mga, na ipinanganak sa binhi ni Levi at tumanggap ng katungkulan ng pagkasaserdote, were known.
However, ang utos ni Aaron ay dumating sa isang dulo, nang si Jesucristo, ang Anak ng Diyos, dumating sa lupa. Jesus was not born of the seed of man. Jesus did not belong to the tribe of Levi. But Jesus belonged to the tribe of Juda. Si Jesus ay isinilang sa Binhi ng Diyos, without a beginning of life nor an end of life. Tulad ni Melquisedec, na ang simula at wakas ay hindi alam (a.o. Mga Hebreo 7:2-3).
Sa pamamagitan ng gawaing pantubos ni Jesucristo at ng Kanyang dugo, isang Bagong Tipan ang itinatag para sa bagong paglikha (new man). The new creation is born again in Christ and reconciled with God and belongs to the Kingdom of God.
Si Jesus ang Mataas na Saserdote ayon sa orden ni Melquisedec
Nakikita kung gayon na mayroon tayong dakilang Mataas na Saserdote, na ipinapasa sa kalangitan, Si Jesus na Anak ng Diyos, hawakan natin ng mahigpit ang ating propesyon. Sapagkat wala tayong Mataas na Saserdote na hindi maaaring madama sa pakiramdam ng ating mga karamdaman; ngunit sa lahat ng punto ay natukso tulad ng sa amin ay, pa walang kasalanan (Mga Hebreo 4:14-15)
Gayon din naman si Cristo ay hindi niluwalhati ang Kanyang sarili upang maging isang Mataas na Saserdote; kundi Siya na nagsabi sa Kanya, Ikaw ang Aking Anak, sa araw na ito ay ipinanganak Kita. Tulad din ng sinabi Niya sa ibang lugar, Ikaw ay isang saserdote magpakailanman ayon sa pagkakasunud sunod ni Melquisedec (Mga Hebreo 5:5-6)
Upang maging maawain at tapat na Mataas na Saserdote sa mga bagay na nauukol sa Diyos at makipagkasundo para sa mga kasalanan ng mga tao, Jesus had to be made like His brethren. Jesus had to become a partaker of flesh and blood.
Kung si Jesus ay hindi ginawang katulad ng Kanyang mga kapatid, at hindi sana naging kabahagi ng laman at dugo, Jesus could never take the place of man and become a Substitute for fallen man.
Si Jesus ay hindi magagawang magbayad para sa mga kasalanan at sa pamamagitan ng Kanyang kamatayan, sirain ang diyablo, sino ang may kapangyarihan sa kamatayan, at iligtas sila na sa takot sa kamatayan ay buong buhay nilang napasailalim sa pagkaalipin. (Basahin mo rin: Si Jesus ba ay ganap na Tao?)
Jesus became a partaker of flesh and blood and was tempted in all things, tulad na lang natin. However, Jesus didn’t sin. But Jesus can sympathize with your infirmities and help you when you come to Him in time of need. Kaya nga, that you don’t give in to the temptation but resist the temptation at huwag magkasala, tulad ni Jesus. (Mga Hebreo 2:14-18; 4:15-16)
Ano ang simbolo ng tinapay at alak?
At habang sila ay kumakain, Kumuha si Jesus ng tinapay, at pinagpala ito, at preno ito, at ibinigay ito sa mga alagad, at sinabi, Kumuha ng, kumain ka na; ito ang Aking katawan (na ibinigay para sa inyo). At kinuha Niya ang saro, at nagpasalamat, at ibinigay ito sa kanila, sabi nga, Inumin ninyo lahat ito; Sapagkat ito ang Aking dugo ng Bagong Tipan, na ibinubuhos para sa marami para sa kapatawaran ng mga kasalanan (Mateo 26:26-28), Markahan 14:22-24, Lucas 22:17-20)
Habang nag aalay si Melquisedec ng tinapay at alak kay Abraham (Genesis 14:18-20), Jesus offered bread and wine to His disciples during the Last Supper.
The bread represented His body and the wine represented His blood. By eating the bread and drinking the wine, they connected themselves with Jesus and became partakers of the New Covenant in Him.
Ang institusyon ng Komunyon ni Jesucristo, ang Mataas na Saserdote, ay bahagi ng bagong priesthood at ng Bagong Tipan, meant for those who have become a new creation in Jesus Christ and belong to His Body; Ang Kanyang Simbahan.
Si Jesucristo ay pumarito sa lupa at naging kabahagi ng laman at dugo. When you eat the bread and drink the wine you become a partaker of Him; Ang Kanyang katawan at ang Kanyang dugo, at ang Kanyang mga pagdurusa, kamatayan, at muling pagkabuhay, and be united with Him.
Bilang ang bagong paglikha, you are made in His image and seated in Him in the Heavenly Places.
Jesucristo, ang Mataas na Saserdote, naganap ang trono
Sino ang pagiging ningning ng Kanyang kaluwalhatian, at ang malinaw na larawan ng Kanyang katauhan, at itinataguyod ang lahat ng bagay sa pamamagitan ng salita ng Kanyang kapangyarihan, nang Kanyang linisin sa Kanyang sarili ang ating mga kasalanan, umupo sa kanang kamay ng Kamahalan sa kaitaasan; Ang pagiging ginawa kaya magkano ang mas mahusay kaysa sa mga anghel, gaya ng Kanyang pagmamana ay nagkamit ng mas mainam na pangalan kaysa sa kanila.Sapagkat sino sa mga anghel ang nagsabi Siya sa anumang oras, Ikaw ang Aking Anak, sa araw na ito ay ipinanganak Kita? At muli, Ako ay magiging Ama sa Kanya, at Siya ay magiging Anak sa Akin?
At muli, nang ipasok Niya ang panganay sa sanlibutan, Sabi niya, And let all the angels of God worship Him And of the angels He saith, Sino ang gumagawa ng Kanyang mga anghel na espiritu, at ang Kanyang mga ministro ay isang apoy ng apoy.
Ngunit sa Anak ay sinabi Niya, Ang iyong trono, O Diyos, ay para sa magpakailanman at kailanman: setro ng katuwiran ang setro ng Iyong kaharian. Minahal mo ang kabutihan, at kinapopootan ang kasamaan; kaya nga ang Diyos, maging ang Diyos Mo, pinahiran Ka ng langis ng kagalakan na higit sa Iyong mga kapwa.
At, Ikaw, Panginoon, sa simula ay inilatag ang pundasyon ng lupa; at ang langit ay mga gawa ng Iyong mga kamay: Sila'y masasawi; ngunit Ikaw ay nananatili; at silang lahat ay magsisitanda na gaya ng isang damit; At gaya ng isang kasuutan ay iyong itatiklop ang mga ito, at sila'y mababago: ngunit Ikaw ay iisa, at ang Iyong mga taon ay hindi mabibigo.
Ngunit sino sa mga anghel ang nagsabi na Siya sa anumang oras, Umupo sa Aking kanang kamay, hanggang sa gawin kong sandigan ng paa Mo ang Iyong mga kaaway? Hindi ba't lahat sila ay mga espiritung naglilingkod, isinugo upang maglingkod para sa kanila na magiging tagapagmana ng kaligtasan? (Mga Hebreo 1:3-14)
Ngayon sa mga bagay na ating sinabi ito ang kabuuan: Mayroon tayong gayong Mataas na Saserdote, sino ang inilagay sa kanan ng luklukan ng Kamahalan sa kalangitan; Isang Ministro ng santuwaryo, at ng tunay na tabernakulo, na itinayo ng Panginoon, at hindi ang tao (Mga Hebreo 8:1-2)
Sa Bagong Tipan, na tinatakan ng dugo ni Jesucristo, isang bagong priesthood at bagong batas ang itinatag, na siyang batas ng Espiritu ng buhay, na kung saan ay inilaan para sa bagong tao, na hindi na makamundo kundi espirituwal.
Jesucristo, ang Mataas na Saserdote, iniharap ang Kanyang katawan, which was sacrificed for humanity, and His own blood that was shed, sa Kanyang Ama, nang Siya ay umakyat sa langit sakay ng ulap at dumaan sa kalangitan at pumasok sa Banal ng mga Banal at naganap sa luklukan ng awa; ang trono ng biyaya, sa kanan ng Ama. (Basahin mo rin: Ano ang Araw ng Ascension?).
Si Jesucristo ay Hari
Sapagkat sa atin ay isinilang ang isang bata, sa atin ay ibinigay ang isang anak: at ang pamahalaan ay nasa Kanyang balikat: at ang kanyang pangalan ay tatawaging Kahanga-hanga, Tagapayo, Ang makapangyarihang Diyos, Ang walang-hanggang Ama, Ang Prinsipe ng Kapayapaan. Ng pagdami ng Kanyang pamamahala at kapayapaan ay walang katapusan, sa trono ni David, at sa kanyang kaharian, para mag order na ito, at upang itatag ito nang may paghatol at katarungan mula ngayon maging magpakailanman. Ang sigasig ng Panginoon ng mga hukbo ay magsasagawa nito (Isaias 9:6-7).
Masdan, isang Hari ay maghahari sa katuwiran, at ang mga prinsipe ay maghahari sa paghuhukom (Isaias 32:1)
Si Jesucristo ay naganap sa trono ng biyaya at ang Ama ay nagbigay (pansamantalang) ang pagkahari sa Kanyang Anak; Jesucristo. Si Jesucristo ay hindi lamang Mataas na Saserdote ng Bagong Tipan, ngunit si Jesus ay hinirang ding Hari ng Kaharian ng Langit (a.o. Lucas 1:31-33, 1 Mga Taga Corinto 5:24, Mga Taga Efeso 2:19-23, Mga Taga Colosas 1:13, Mga Hebreo 1:8)
At kaya si Jesucristo ay naging Mataas na Saserdote at Hari ayon sa orden ni Melquisedec. Because Melchizedek was also both king and priest of the Most High God.
Inialay ni Jesus ang Kanyang Sarili bilang isang buhay na sakripisyo at naisakatuparan ang Kanyang gawain bilang Mataas na Saserdote at siya pa rin ang Mataas na Saserdote ng Bagong Tipan.
Ang dugo ni Cristo ay napakalakas na ito ay gumagawa pa rin ng pagbabayad sala para sa mga kasalanan ng mga, na naniniwala kay Jesucristo at nagpasyang ialay ang kanilang sariling buhay at sundin si Jesucristo at muling ipanganak sa Kanya (Mga Taga Roma 8:34, Mga Hebreo 7: 21-28, Mga Hebreo 9:24-28).
Ang iyong trono, O Diyos, ay para sa magpakailanman at kailanman: setro ng katuwiran ang setro ng Iyong kaharian (Mga Hebreo 1:8)
Jesus Christ is the High Priest unto eternity and Jesus is King of the Kingdom of Heaven, kung saan ang katuwiran ay ang setro at kung saan may kapayapaan.
Si Jesus ay Hari ng katuwiran at Hari ng kapayapaan at si Jesus ay naghahari kasama ng mga, na ipinanganak muli sa Kanya at naging mga anak ng Diyos at kabilang sa Kanyang Katawan; Ang Kanyang Simbahan.
Ang bagong nilikha ay nabubuhay bilang pari at naghahari bilang hari kasama ni Cristo
Juan sa pitong iglesia na nasa Asya: Biyaya nawa'y mapasainyo, at kapayapaan, mula sa Kanya na, at alin ang, at alin ang darating; at mula sa pitong Espiritu na nasa harap ng Kanyang trono; At mula kay Jesucristo, sino ang tapat na Saksi, at ang unang Anak ng mga patay, at ang Prinsipe ng mga hari sa lupa. Sa Kanya na nagmahal sa atin, at hinugasan tayo mula sa ating mga kasalanan sa Kanyang sariling dugo, At ginawa tayong mga hari at saserdote sa Dios at sa Kaniyang Ama; sa Kanya ang kaluwalhatian at pamamahala magpakailanman at walang katapusan. Amen (Paghahayag 1:4-6)
At nang Kanyang kunin ang aklat, ang apat na hayop at apat at dalawampung matatanda ay nagpatirapa sa harap ng Kordero, pagkakaroon ng bawat isa sa kanila harps, at mga gintong vials na puno ng mga amoy, alin ang mga panalangin ng mga santo. At sila'y umawit ng bagong awit, sabi nga, Ikaw ay karapat dapat na kunin ang aklat, at upang buksan ang mga tatak nito: sapagkat Ikaw ay pinatay, at tinubos Mo kami sa Diyos sa pamamagitan ng Iyong dugo mula sa bawat lahi, at dila, at mga tao, at bansa; At ginawa mo kami sa aming Dios na mga hari at mga saserdote: at tayo'y maghahari sa lupa (Paghahayag 5:8-10).
If you have become a partaker of Him and are born again in Christ and have become a new creation, you no longer belong to the kingdom of darkness (ang mundo) and shall no longer live after the flesh like the world. But you belong to the Kingdom of Jesus Christ, sa pamamagitan ng kamatayan ng laman at pagkabuhay na mag-uli mula sa espiritu mula sa mga patay. You shall live after the Spirit in His will as priest and you shall reign together with Jesus Christ as king.
Sa pamamagitan ng Banal na Espiritu, Inilagay ng Diyos ang Kanyang batas sa isip at isinulat sa puso ng bagong tao, upang makilala Siya ng lahat (Mga Hebreo 8:10-11; 10:15-17).
And so if you are born of God and belong to God, you shall live in the New Covenant after the order of Melchizedek. You shall live in Christ as priest, banal na (ibukod sa sanlibutan at mamuhay tungo sa Diyos) at matuwid ayon sa Kanyang kalooban, and reign with Him as king over the kingdom of darkness.
Ibinigay ng Diyos ang lahat ng kapangyarihan kay Jesucristo. And the new man has been given all power and authority in Jesus Christ and by the Holy Spirit to represent, mangaral ka, at dalhin ang Kanyang Kaharian sa mga tao sa lupa at ilantad ang mga kasinungalingan ng diyablo at ibagsak ang mga gawa ng kaharian ng kadiliman, so that many souls will be saved from the power of the devil and his kingdom and brought into the Kingdom of His dear Son.
‘Maging asin ng lupa’
