Que voulait dire Jean dans 1 John 5:6-8, Il y en a trois qui rendent témoignage dans le ciel, le père, le mot, et le Saint-Esprit et ces trois sont un. Et il y en a trois qui rendent témoignage sur la terre, l'esprit, et l’eau et le sang, Ces trois-là s’accordent sur un point. Il est clair qui sont les trois qui rendent témoignage dans les cieux, Mais qu’en est-il des trois qui témoignent sur terre? Quelle est la signification de l’Esprit, L’eau, et le sang qui rendent témoignage sur la terre?
Les Trois qui rendent témoignage dans le ciel, le père, le mot, et le Saint-Esprit
C’est Lui qui est venu par l’eau et par le sang, même Jésus-Christ; Pas seulement par l’eau, mais par l’eau et le sang. Et c’est l’Esprit qui rend témoignage, parce que l’Esprit est vérité. Car il y en a trois qui rendent témoignage dans le ciel, le père, le mot, et le Saint-Esprit: et ces Trois sont Un. Et il y en a trois qui rendent témoignage sur la terre, l'esprit, et l’eau, et le sang: et ces trois-là s’accordent en un (1 John 5:6-8)
Dieu est Un et existe de Dieu le Père, Dieu le Fils; le mot, et Dieu le Saint-Esprit. Tout au long de la Bible, nous voyons la coopération entre le Père, le mot, et le Saint-Esprit. Bien que l’Ancienne Alliance ait été remplacée par la Nouvelle Alliance, la position spirituelle et l’état de l’humanité ont changé, Dieu n’a pas changé et la coopération est toujours la même.
Dans les trois dispensations; la dispensation de Dieu, la dispensation de Jésus-Christ, le fils, et la dispensation du Saint-Esprit, dans lequel nous vivons, Nous voyons la coopération et le témoignage (Lire aussi: Quelles sont les trois dispensations dans la Bible?).
Le Père a témoigné de son Fils et de son Esprit Saint, le Fils a témoigné du Père et de l’Esprit Saint, et le Saint-Esprit rend témoignage (chez l’homme) du Fils et du Père (Genèse-Révélation).
Le Père, le fils, et le Saint-Esprit rend témoignage dans les cieux. Mais qu’en est-il des trois qui témoignent sur terre, l'esprit, L’eau, et le sang?
Les trois qui rendent témoignage sur la terre, l'esprit, L’eau, et le sang
Il y a un lien entre les Trois qui rendent témoignage dans le ciel et les trois qui rendent témoignage sur la terre, c’est l’Esprit. L’Esprit Saint rend témoignage à la fois dans le ciel et sur la terre.
L’Esprit Saint est l’Esprit de vérité et rend témoignage de Jésus, le Christ, le Fils du Dieu vivant, qui est venu par l’eau et le sang et qui était pleinement humain et un témoin de Dieu sur terre et a achevé l’œuvre rédemptrice parfaite de Dieu pour l’humanité déchue.
Jésus est venu par l’Esprit et est né de la vierge Marie (Isaïe 7:14, Matthieu 1:18-24, Luc 1:35).
Jésus était le Premier-né de la nouvelle création, qui est né de Dieu mais pleinement Homme. Ce n’est pas seulement l’Esprit qui témoigne, mais aussi l’eau et le sang (John 19:34 Lire aussi: Jésus était-il pleinement humain?).
Avant que Jésus ne commence son ministère, Jésus a été baptisé dans l’eau et a reçu le Saint-Esprit. Et avant que Jésus ne quitte la terre, Jésus a donné sa vie, Son sang, comme sacrifice d’expiation et offrande expidatoire pour l’homme déchu et Il a réconcilié l’homme avec Dieu.
Et donc Jésus est venu par l’Esprit, L’eau, et le sang. L’Esprit, L’eau, et le sang rendent témoignage de Jésus-Christ, le Fils de Dieu et le Fils de l’homme.
Le Père a donné son Fils, le Premier-né de la nouvelle création. Pour qu’en Jésus-Christ, beaucoup d’autres fils (cela s'applique aussi bien aux hommes qu'aux femmes) naîtrait. Sons, né de l’Esprit, par l'Esprit, L’eau et le sang.
La nouvelle création est née de Dieu par l’Esprit, L’eau, et le sang et est un témoin de Dieu sur la terre.
Le Saint-Esprit, Celui qui habite dans l’homme nouveau, relie l’homme nouveau au Fils et au Père et rend témoignage d’eux. Et comme Dieu existe du Père, le mot, et l’Esprit et Ils sont Un, la nouvelle création existe de l’Esprit Saint, L’eau, et le sang et ils s’accordent en un.
Le témoin du sang
Car la vie de la chair est dans le sang, et je vous l’ai donnée sur l’autel pour faire l’expiation pour vos âmes: Car c’est le sang qui fait l’expiation pour l’âme (Lévitique 17:11)
Therefore I said unto the children of Israel, Aucune de vos âmes ne mangera de sang, et aucun étranger qui séjourne parmi vous ne mangera de sang. Et quel que soit l’homme qu’il y ait parmi les enfants d’Israël, ou des étrangers qui séjournent parmi vous, qui chasse et attrape toute bête ou volaille qui peut être mangée; Il en répandra même le sang, et couvre-la de poussière, c’est la vie de toute chair; le sang de celle-ci est pour sa vie: therefore I said unto the children of Israel, Vous ne mangerez le sang d’aucune espèce de chair: Car la vie de toute chair en est le sang: whosoever eateth it shall be cut off. And every soul that eateth that which died of itself, or that which was torn with beasts, whether it be one of your own country, ou un inconnu, he shall both wash his clothes, and bathe himself in water, and be unclean until the even: then shall he be clean. But if he wash them not, nor bathe his flesh; then he shall bear his iniquity (Lévitique 17:12-16)
The soul of the flesh (the life of the flesh) is in the blood. After the flood and when God gave the laws to Moses, God commanded the people to not eat the blood of flesh, because the soul (vie) of all flesh is the blood. God prohibited the people to defile themselves.
The blood could only be used upon the altar to make an atonement for the souls of God’s people because the blood makes atonement for the soul.
In the first dispensation of God, it was all about the blood. The blood of animals was being shed richly through all the sacrifices man made to God for the atonement of the sins and iniquities of fallen man, qui appartenait à la maison d'Israël (Le peuple de Dieu) and sanctified the soul.
Although the blood of animals was pure, the blood of animals couldn’t do anything about the sinful nature that reigns in the flesh of fallen man, because the flesh and the blood of animals are different from the flesh and blood of people. Therefore animals could never take the place of man and become a substitute for fallen man and deal with the sinful nature of fallen humanity. Cependant, the blood of animals could make a temporary atonement for the souls of people and atone their sins. God’s people needed many sacrifices to atone for their rebellion and trespasses. All these sacrifices were written in the Law of Moses which belongs to the Old Covenant.
But for the atonement between fallen man and God, whereby once and for all atonement would be made for the sins and iniquities of fallen humanity and man be reconciled with God, Jésus Christ, the Son of God came to the earth.
Jesus came in the flesh and became equal to man (chair et sang), so that Jesus could become the Substitute for fallen man (Lire aussi: L'auteur du salut éternel)
If Jesus would not have been fully Human, Jesus couldn’t become the Sin-offering and the offering of Atonement for fallen man and God could not lay the sins and iniquities of fallen man upon Him and God could not have accepted the sacrifice of His Son and His blood
But Jesus was fully Human and was sacrificed as a Lamb and carried all the sins and iniquities of man and made atonement for once and for all for those, who accept His sacrifice and His blood and become a partaker of His flesh and blood (Oh. Romains 5:10, 2 Corinthiens 5:18, Éphésiens 2:16, Colossiens 1:20, Hébreux 2:14; 9:24-28).
Sans le sang de Jésus, there is no forgiveness and no atonement for the soul
For it pleased the Father. That in Him should all fulness dwell; Et, having made peace through the blood of His cross, by Him to reconcile all things unto Himself; by Him, je dis, whether they be things in earth, or things in heaven (Colossiens 1:19-1-20)
And almost all things are by the law purged (cleansed) with blood; and without shedding of blood is no remission (pardon (Hébreux 9:22))
Every person is born as a sinner in a (spirituel) fallen state and needs forgiveness, échange, and reconciliation. Therefore every person needs the sacrifice and the blood of Jesus Christ for the forgiveness of sin and the sanctification, échange, and atonement of the soul (Lire aussi: Quelqu’un doit en payer le prix).
Jesus was the new creation and came by the Spirit, L’eau, et le sang.
La personne, who believes in Jesus Christ starts where Jesus ended, namely with the blood.
Sans le sang de Jésus, there is no forgiveness of sin.
Sans le sang de Jésus, there is no atonement with God and man stays dead to God and separated from God through sin.
Therefore repentance begins with faith in Jesus Christ and the acceptance of His sacrifice and His precious blood, that was shed in the garden of Gethsemane, at the whipping post et le cross.
The blood of Jesus cleanses man from all his sins and iniquities and justifies man.
As long as a person walks in the light in communion with God through the Holy Spirit, the blood of Jesus cleanses the new man and testifies of the new man (1 Johannes 1:6-7).
Repentance and the regeneration of man begins with the blood of Jesus that forgives the sins of man, cleanses man from sins, redeems man from his sinful nature, and reconciles man with God and justifies man.
After the blood for the atonement of the soul comes the water for the body.
The witness of the water
Que dirons-nous alors? Devons-nous continuer dans le péché, que la grâce puisse abonder? Dieu pardonne. Comment allons-nous, qui sont morts au péché, y vivre plus longtemps? Tu ne sais pas, que beaucoup d'entre nous qui ont été baptisés en Jésus-Christ ont été baptisés dans sa mort? C'est pourquoi nous sommes enterrés avec Lui par le baptême dans la mort: que comme Christ a été ressuscité des morts par la gloire du Père, même ainsi, nous devrions aussi marcher en nouveauté de vie (Romains 6:1-4)
The baptism is a witness of the decision that people make for Jesus and following Him. The waterbaptism in the Name of the Father, le fils, and the Holy Ghost is a conscious decision that someone makes, after the person has been cleansed of sin by the blood of Jesus and the justification of the soul, to be separated from the world and devoted unto Christ and to live for Him.
Car en Lui habite corporellement toute la plénitude de la Divinité. Et vous êtes complets en Lui, qui est le chef de toute principauté et pouvoir: En qui aussi vous êtes circoncis avec la circoncision faite sans les mains, en dépouilleant le corps des péchés de la chair par la circoncision du Christ: Buried with Him in baptism, wherein also ye are risen with Him through the faith of the operation of God, Who hath raised Him from the dead. Et toi, être mort dans vos péchés et l'incirconcision de votre chair, a-t-il vivifié avec Lui, je t'ai pardonné toutes mes offenses (Colossiens 2:9-13)
The waterbaptism is the circumcision in Christ. It’s meant for the body, not to cleanse the body of the flesh, but to lay down the body of the flesh (Lire aussi: Que signifie la circoncision en Christ ??)
Le vieil homme, who is dead to God, but alive to the world and the devil, sin and death and serves them, dies in Christ His death and is buried. Then the person becomes alive to God and righteousness but dead to the world and sin, and is raised in newness of life as the son of God (cela s'applique aussi bien aux hommes qu'aux femmes. But the person is not complete yet.
The witness of the Holy Spirit
Even so we, when we were children, were in bondage under the elements of the world: But when the fulness of the time was come, God sent forth His Son, made of a woman, made under the law, To redeem them that were under the law, that we might receive the adoption of sons. And because ye are sons, God hath sent forth the Spirit of His Son into your hearts, pleurs, Abba, Père. C’est pourquoi tu n’es plus un serviteur, mais un fils; et si un fils, puis héritier de Dieu par le Christ (Galates 4:3-7)
When someone has repented, by faith in Christ and has cleansed his soul with the precious blood of Jesus Christ. And when someone has been baptized in Christ, into His death and resurrection, and laid down his flesh (in which the sinful nature reigns) and raised in newness of life, the person receives the baptism of the Holy Spirit (Holy Ghost).
The person needs the baptism with the Holy Spirit. Because without the Holy Spirit man is not complete and can’t walk as a son of God on earth.
A baby, who is born in the flesh by water and blood, but doesn’t breathe, is not alive but dead. The crying of the baby is a natural sign and proves that the baby is alive. This also applies to the Holy Spirit.
If you accepted the blood of Jesus Christ and are baptized, but have not received the baptism with the Holy Spirit, although you have been raised in the newness of life, you have not come spiritually alive yet.
Not until God breathes His breath into you, and you are being baptized with the Holy Spirit, you become alive. As a sign of the baptism with the Holy Spirit, you shall not cry like at the birth of a baby, although this can happen. But you shall speak in other tongues. That shall be a sign of the indwelling of the Holy Ghost (Oh. Marque 16:17, Actes 2:4, 10:45-46; 19:6).
The Holy Spirit bears witness in the new man of Jesus and the Father and the sonship of God
Donc, frères, Nous sommes débiteurs, pas à la chair, Vivre selon la chair. Car si vous vivez selon la chair, oui, je mourrai: mais si, par l'Esprit, vous mortifiez les actions du corps, tu vivras. Car tous ceux qui sont conduits par l’Esprit de Dieu, ils sont les fils de Dieu. For ye have not received the spirit of bondage again to fear; but ye have received the Spirit of adoption, whereby we cry, Abba, Père. The Spirit itself bears witness with our spirit, que nous sommes enfants de Dieu: And if children, then heirs; heirs of God, and joint-heirs with Christ; if so be that we suffer with him, that we may be also glorified together (Romains 8:12-17).
The Holy Ghost connects the new man with Jesus Christ and the Father. Everything the Father speaks to the Son, the Son speaks to the Holy Spirit, Qui habite dans l'homme nouveau.
The Holy Spirit bears witness in the new man of Jesus the Christ and the Father and bears witness of the sonship of God.
When you are born of God and the Holy Spirit dwells inside of you, you know that you belong to God and that God is your Father.
La Parole dit, that anyone who doubts whether he or she is a child of God, does not have the Holy Spirit abiding in him or her.
Because the Holy Ghost not only witnesses of Jesus Christ and the Father, but the Holy Spirit also witnesses with our spirit that we are the children of God (fils de Dieu) and therefore are born of God and belong to Him and His Spirit abides in us.
“My Spirit shall not always strive with man”
Dieu a dit, My Spirit shall not always strive with man. These words of the Father were being fulfilled on the Jour de Pentecôte, when God poured His Spirit upon man and made His abode in the redeemed, justified, cleansed, and holy new man.
The new man is cleansed and justified by the blood of Jesus and is born of water and Spirit.
Through the Spirit man is connected with God and the Father and the Son live in the new man and they are one (Oh. John 14:15-23; 15:9-10)
God bears record in heaven and the sons of God bear witness on earth
And so there are Three that bear record in heaven: le père, le fils, and the Holy Spirit and They are one (Dieu). And there are three that bear witness on earth, L’Esprit, L’eau, et le sang, et ces trois-là s’accordent en un (le nouvel homme; fils de Dieu).
L’Esprit, L’eau, and the blood not only bear witness of Jesus Christ, Qui est le Premier-né de la nouvelle création (the new Man), but the Spirit also bears witness of the other new creations, who are born in Him by the blood, the water and the Spirit.
Jésus, le Fils de Dieu, became fully Human and became the Son of man, so that we could become in Him sons of God.
'Soyez le sel de la terre’
