რა არის მონანიება?

The regenerated life of a Christian begins with repentance. Repentance is the first step after hearing the word of God and believing in Jesus Christ (ღვთის ძე) and His blood. Without repentance you cannot become born again in Christ. But what is repentance according to the Bible and what does repentance mean for a person’s life? რადგან ბევრი ქრისტიანია, who say they believe in Jesus Christ and have repented and are born again, ხოლო მათი ცხოვრება უცვლელი რჩება. ისინი აღიარებენ იესო ქრისტეს, როგორც მათ მხსნელს და უფალს, ამასობაში ისინი ცხოვრობენ იმავე ცხოვრებით, როგორც მონანიებამდე. მაგრამ თუ ადამიანი არ იცვლება და აგრძელებს ცოდვას, ადამიანმა ნამდვილად მოინანია? Თუ ასეა, რისგან მოინანია ადამიანმა?

რა არის მონანიება?

რა არის მონანიება ბიბლიაში? Repentance is a short process and not a lifelong proces. It’s a change of mind and a turning away from the live you lived. სინანულის პროცესის გასაგებად, we must look at what the Bible says about repentance instead of what theologians, მქადაგებლები, ადამიანის მოძღვრება, and findings and opinions of believers say about repentance. რა ხდება როცა ვინმე ინანიებს?

რას ნიშნავს სიტყვა მონანიება?

რას ნიშნავს სიტყვა მონანიება? ითარგმნება სიტყვა მონანიება, ბერძნული სიტყვიდან ‘მეთანიõ’, და ნიშნავს განსხვავებულად აზროვნებას ან შემდგომში, ე.ი. გადახედოს (მორალურად, გრძნობს დაღლილობას):- მოინანიეთ.

What does the Bible say in the Old Testament about repentance?

ამიტომ უთხარი ისრაელის სახლს, ასე ამბობს უფალი ღმერთი; მოინანიეთ, და გადაუხვიეთ თქვენს კერპებს; და მოიშორე შენი სახე ყველა შენი სისაძაგლისგან (ეზეკიელი 14:6)

ძველ აღთქმაში, ჩვენ ბევრჯერ ვკითხულობთ ღვთის მოწოდების შესახებ მონანიებისკენ. ღვთის ხალხი ხშირად მიდიოდა თავისი გზით, იმის მაგივრად ღვთის გზა. ისინი ცდილობდნენ ღვთის კანონის დაცვას, but they also adapted the Gentile’s culture, customs, and conduct. Their heart was not totally committed to God. They didn’t უყვართ ღმერთი მთელი გულით. მათი გული გაიყო. A part of their heart was devoted to God’s law and precepts, and the other part was devoted to the will, lusts and desires of their flesh and the desire to be and to walk as the Gentiles.

Ბევრჯერ, God spoke through the prophets to His people to reveal and confront them with their trespasses. God revealed the heart of His people to the prophets and showed them the state of His people.

წინასწარმეტყველები ხალხს თავიანთი ცოდვილი საქციელით დაუპირისპირდნენ. The people had a choice to take the word of the Lord seriously and repent and to remove the sins,, კერპები, and all the abominations from their lives and return and submit to God or not.

ღმერთს მხოლოდ მისი ხალხთან ურთიერთობა სურდა. ღმერთს არ სურდა მათი ცხოვრების გაუბედურება. But God didn’t want to lose any of His children. მას არ სურდა მისი რომელიმე შვილი სამუდამოდ დაკარგულიყო. ამიტომ, გარეთ მისი დიდი სიყვარული, ღმერთმა მოუწოდა თავის ხალხს მონანიებისაკენ.

But His people were often stubborn and didn’t want to listen to Him. They thought it would be sufficient to keep the rituals and sacrifices, რომელიც ღმერთმა მოსეს მისცა. But God wasn’t interested in their sacrifices for their sins, but their obedience to His will.

მათ სურდათ საკუთარი ცხოვრებით ეცხოვრათ; აკეთებდნენ იმას, რისი გაკეთებაც სურდათ. მათ აღიარეს, that they followed and obeyed the commandments of the Lord God. მაგრამ მათი გული ღმერთს არ ეკუთვნოდა. They lived just like the pagans lived. There was hardly any difference between God’s people and the pagan nations.

მაგრამ მთელ ძველ აღთქმაში, ჩვენ ვკითხულობთ ღვთის სიყვარულსა და პატიებას, რომელიც მან მისცა თავის ხალხს. Ყოველ ჯერზე, ღმერთმა მისცა თავის ხალხს შესაძლებლობა, მოინანიონ სიარული; მათი ცხოვრების წესი, და დაუბრუნდი მას.

ღმერთმა არ თქვა: "ახლა კი ყველა თქვენთან ერთად მქონდა! ვეღარ მოინანიებ, აღარ გაპატიებ!” არა, every time God called His people to repentance. But it was up to the people, რის გაკეთებაც გადაწყვიტეს: to give heed to His call and repent and remove the sins and iniquities from their lives and submit to God and His Law or to reject His call and keep walking in sins and iniquities.

What does the Bible say about repentance in the New Testament?

ახალი აღთქმის პირველი პირი, ვინც გაგზავნეს, to call God’s people to repentance was იოანე ნათლისმცემელი. იოანეს წინადაცვეთას დროს, on the eighth day, მისი მამა ზაქარია აღივსო სულიწმიდით, და თქვა შემდეგი სიტყვები:

და შენ, ბავშვი, უზენაესის წინასწარმეტყველად იწოდება: რადგან შენ წახვალ უფლის წინაშე, რათა მოამზადო მისი გზები; მისცეს ხსნის ცოდნა თავის ხალხს ცოდვების მიტევებით, ჩვენი ღმერთის სათუთი წყალობის მეშვეობით; რომლითაც ზემოდან გაჩენილი დღე გვესტუმრა, სიბნელეში და სიკვდილის ჩრდილში მსხდომთათვის ნათელი მისცეს (ლუკა 1:76-79)

ღმერთმა გამოყო იოანე ნათლისმცემელი, სპეციალური მისიისთვის, და განმარტოვდა იოანე უდაბნოში.

იოანე ნათლისმცემელი არ გაიზარდა "სამყაროში" ხალხში. მაგრამ იოანე ნათლისმცემელი გაიზარდა უდაბნოებში და სულით გაძლიერდა. ის გაიზარდა ღვთის წმინდა სიტყვით და იცოდა ღვთის სამეფო.

იოანე ნათლისმცემელი მსოფლიო სისტემამ არ შეურაცხყო და შებილწა; რელიგიის მიხედვით, opinions, დასკვნები, doctrines and philosophies of people.

როცა იოანე ნათლისმცემელი იყო 29/30 წლის, ღვთის სიტყვა მოვიდა მას.

როცა ღვთის სიტყვა მოვიდა, John the Baptist began to preach the call to repentance and ნათლობა of repentance for the remission of sin. Ამიტომაც, წავიდა იოანე ნათლისმცემელი და განუმზადა გზა უფლისა.

უდაბნოში ტირილის ხმა, გაამზადეთ უფლის გზა, გაასწორეთ მისი გზები. ყველა ხეობა აივსება, და ყოველი მთა და ბორცვი დაბლა იქნება; და მრუდე გასწორდება, და უხეში გზები უნდა იყოს გლუვი; და ყოველი ხორციელი იხილავს ღვთის ხსნას (ლუკა 3:4-6)

Repent ye, რადგან მოახლოებულია ცათა სასუფეველი

იოანე ნათლისმცემელმა დაიწყო ქადაგება იორდანიის მთელ ქვეყანაში. საჯარო განცხადებას აკეთებდა, იმ ფორმალურობით, გრავიტაცია, და ავტორიტეტი, that people were drawn to his speech and they had to obey his words.

John the Baptist didn’t speak gentle and kind words in order to please the people and speak what the people wanted to hear. მაგრამ იოანე ნათლისმცემელმა თქვა ღვთის ჭეშმარიტი სიტყვები, ღმერთის მოსაწონად.

მისი გზავნილითა და მონანიების ნათლით, იოანემ მისცა ღვთის ხალხს მონანიების შესაძლებლობა, აზრის შეცვლა, და ცოდვათაგან მოშორება, მათი ცხოვრებიდან ცოდვების მოხსნით. (ასევე წაიკითხეთ: ‘იოანე ნათლისმცემელი, კაცი, რომელიც არ იხრიდა‘).

იოანეს ნათლობა იყო ამ ფაქტის გათვალისწინებით, რომ ცოდვები მოშორდა. სანამ იოანე ნათლავდა ხალხს მდინარე იორდანეში, ხალხმა აღიარა ცოდვები და წყალში ჩაიძირა.

What is the fruit of repentance?

საიდან იცოდა იოანე ნათლისმცემელმა, რომ ხალხმა არ მოინანია? მათი სიარულის ნაყოფით; their works. The fruit of their walk was not weighing as much as the repentance they professed. Სხვა სიტყვებით, their works didn’t correspond with what they were saying.

მონანიება ნიშნავს, აზროვნების შეცვლა წინა ცხოვრებასთან შედარებით. ეს ნიშნავს აზროვნების შეცვლას თქვენს ყოფილ ცხოვრებასთან დაკავშირებით, რაც იწვევს მწუხარებას, სინანული, და ქცევის შეცვლა, განსაკუთრებით მორალურად, და ცოდვათა განთავისუფლება.

ამიტომ გამოიღეთ მონანიების ღირსი ნაყოფი (ლუკა 3:8)

რა თქვა იესომ მონანიებაზე?

როცა იესო უდაბნოდან გამოვიდა, მან დაიწყო ქადაგება, ამბობდა, “მოინანიეთ, რადგან მოახლოვდა ღვთის სამეფო“. იესო ქადაგებდა იგივე ცნობას, როგორც იოანე ნათლისმცემელი. He carried the same message of repentance. Just like John, Jesus spoke with a formality, გრავიტაცია, და ავტორიტეტი, რომ ხალხი მიიპყრო მის ლაპარაკში და უნდა დაემორჩილებინა მის სიტყვებს.

Jesus didn’t preach what the people wanted to hear, nor did Jesus preach messages to please and to win the people and gain more followers. მაგრამ იესო ქადაგებდა ჭეშმარიტებას, რომელიც ხშირად შეიცავდა მძიმე სიტყვებს. Because the words of Jesus were hard, მისმა თითქმის ყველა მოწაფემ გვერდი აუარა მას და მიატოვა იესო, except the twelve (იოანე 6:60-69).

იესომ დაიწყო ბეთსაიდას ქალაქების შეურაცხყოფა, ჩორაზინი, და კაპერნაუმი, სადაც იესომ თავისი სასწაულების უმეტესობა მოახდინა; ღვთის ძალის დემონსტრირება, მაგრამ არ მოინანიეს.

ამიტომ თქვა იესომ, რომ განკითხვის დღეს, ეს უფრო გამძლე იქნებოდა ტვიროსის ქალაქებისთვის, სიდონი, და სოდომი, ვიდრე ეს იქნებოდა მათთვის. იესომ თქვა, they would descend to hell; უბედურებისა და სირცხვილის სიღრმე უხილავ სამყაროში (მათე 11:20-23).

მათ არ სწამდათ იესო? მათ დაინახეს ღვთის სამეფოს სასწაულები და ძალები, ასე რომ, მათ სჯეროდათ, მაგრამ… მათ არ მოინანიათ.

არა, ისინი არ შორდებოდნენ თავიანთ ცოდვებს და ცოდვილთა ცხოვრებას. მათ უყვარდათ მათი ცხოვრება. ამიტომ, they couldn’t remove the sins from their lives, რადგან უყვარდათ იმის კეთება, რასაც აკეთებდნენ. მათ არ შეეძლოთ საკუთარი სიცოცხლის დათმობა და die to ‘self’. ამიტომაც არ მოინანიათ.

იესომ თქვა, რომ თუ ხალხი არ მოინანიებს, ისინი ყველა დაიღუპებიან (ლუკა 13:5)

What did Jesus say about repentance after His resurrection?

იქნებ ფიქრობ, „დიახ, but that was before the crucifixion and resurrection of Jesus Christ. ახლა, ჩვენ გვაქვს ყველა ჩვენი ცოდვის პატიება, იესოს სისხლით. ახლა, ჩვენ ვცხოვრობთ მადლის ქვეშ. ”

მართლა? In the Book of Revelation, იესო კვლავ ამბობდა იგივე სიტყვებს და იმავე გზავნილს მონანიებისა და ცოდვის განდევნის შესახებ.

მოინანიეთ; თორემ მალე მოვალ შენთან, და ვიბრძოლებ მათ წინააღმდეგ ჩემი პირის მახვილით (გამოცხადება 2:16 KJV)

ამიტომ, შეცვალეთ აზრი ერთდროულად. მაგრამ თუ არა, სასწრაფოდ მოვალ შენთან და ჩემი პირის მახვილით შევებრძოლები მათ. (გამოცხადება 2:16 KWT)

Jesus spoke these words after His crucifixion, მისი აღდგომა, და His ascension to heaven.

ამიტომ, people, who persevere in sin and are don’t remove the sins from their lives are not saved. No matter what people, who call themselves Christians say or think. Their works will be judged by the Word on the Day of Judgment (გამოცხადება 20:12-13 (ასევე წაიკითხეთ: Can you live in sin and be saved?).

რა თქვეს იესოს მოწაფეებმა მონანიებაზე?

The disciples and followers of Jesus Christ also preached the call to repentance. They not only preached the call to repentance before His crucifixion during His life on earth, არამედ იესოს შემდეგ’ crucifixion and resurrection from the dead. მათ მოუწოდეს ხალხს მოინანიონ, რათა მათი ცოდვები წაშლილიყო.

მარკში 6:7-13, ვკითხულობთ თორმეტი მოწაფის დავალების შესახებ. მოწაფეები გამოვიდნენ, ორი ორზე, და იქადაგა სახარება და მოწოდება მონანიებისაკენ. მათ მიიტანეს ღვთის სამეფო ღვთის ხალხს, დემონების განდევნით, ზეთით სნეულ მრავალს სცხო, და მათი განკურნება.

საქმეებში, იესოს აღდგომის შემდეგ, პეტრე ხალხს საჯაროდ ემსახურებოდა, და უთხრა მათ:

ამიტომ მაშინვე მოინანიეთ, მყისიერად შეცვალეთ თქვენი დამოკიდებულება, და შეასრულე უფლება- შესახებ- სახე, რათა შენი ცოდვები განიწმინდოს, რათა დადგეს ეპოქა- უფლის თანდასწრებით სულიერი აღორძინებისა და განახლების პერიოდების შექმნა“ (აქტები 3:19 KWT)

პეტრემ დაავალა ღვთის ხალხს მოინანიონ ერთდროულად, რაც ნიშნავს მყისიერად შეცვლას დამოკიდებულების შეცვლას და ცოდვების განდევნას.

რადგან თუ მაშინვე არ გააკეთეს განთავისუფლდეს მათი ცოდვები, და განაგრძო ცოდვაში სიარული, მაშინ მათი ცოდვები არ მოიხსნება, მაგრამ მათ მიეწერებათ.

როდესაც პავლე იდგა მეფე აგრიპას წინაშე და მოწმობდა იესო ქრისტეს შესახებ. უთხრა პავლემ მეფეს, რომ იესომ ის დანიშნა მოწმედ, და წარმართთათვის მსახურება; რომ გაახილონ თვალები, და გადააქციოს ისინი სიბნელიდან ნათელში, და დან სატანის ძალა ღმერთს. Ამიტომ, ისინი მიიღებდნენ ცოდვების მიტევებას, და მათ შორის მემკვიდრეობა, რომელიც განწმენდილია იესო ქრისტეს რწმენით.

უთხრა პავლემ მეფე აგრიპას, დამასკოში რომ წავიდა, იერუსალიმისკენ, და იუდეის მთელ სანაპიროებზე, შემდეგ კი წარმართებს, ეუბნებოდა მათ მოინანიონ და ღმერთს მიმართონ, და გააკეთე საქმეები, რომლებიც შეესაბამება მონანიებას, აღიარეს. Სხვა სიტყვებით, მათ უნდა მოერიდონ ცოდვა, მიმართეთ ღმერთს და გააკეთეთ ის, რაც მათ პირით აღიარეს (აქტები 26).

შესაძლებელია თუ არა მონანიება და იგივე ადამიანად დარჩენა?

არის თუ არა ბიბლიაში ადამიანის მაგალითი, ვინც იგივე დარჩა, მას შემდეგ რაც ადამიანმა მოინანია და იყო მოინათლა სინანულის ნათლით? აბსოლუტურად! მოდით გადავიდეთ საქმეების წიგნზე, თავი 8.

ამ თავში, ვკითხულობთ ფილიპეს შესახებ, რომელიც სამარიაში წავიდა, ქრისტეს საქადაგებლად. ქალაქ სამარიაში, იყო ერთი კაცი, სახელად სიმონი, ვინც დროზე ადრე იყენებდა ჯადოქრობას. ის თავის მაგიურ ხელოვნებას ხიბლებისა და შელოცვების სახით ახორციელებდა, და მოაჯადოვა სამარიელი ხალხი, იმის მტკიცებით, რომ ის შესანიშნავი ადამიანი იყო.

როცა ფილიპე მოვიდა, სასიხარულო ცნობის ქადაგება, ღვთის სამეფოსთან დაკავშირებით, და იესო ქრისტეს სახელი, ხალხმა ირწმუნა და მოინათლა. სიმონმაც დაიჯერა, და ასევე მოინათლა, სინანულის ნათლით. მას შემდეგ რაც სიმონი მოინათლა, სიმონი ფილიპეს მიმდევარი გახდა

მაგრამ სიმონს უფრო მეტი თვალი ადევნებდა სასწაულებს, ვიდრე სინანულის ჭეშმარიტი გზავნილისთვის.

საიმონს კრიტიკული და საინტერესო თვალით უყურებდა, ორივე სასწაულების დამადასტურებელი, როგორც დიდი სასწაულები, რაც აღფრთოვანებული იყო მათი შესრულებისას. მას გაოცებით გვერდით აძლევდნენ.

როცა მოციქულებმა გაიგეს, რომ სამარიაში ხალხმა მიიღო სიტყვა, წავიდნენ სამარიაში ხალხის სულიწმიდით მოსანათლად. როგორც კი ხელი დაავლო ხალხს, ხალხმა მიიღო სულიწმიდა.

როცა სიმონი, რომელიც ორიენტირებული იყო სასწაულებზე და საოცრებებზე, დაინახა, რომ მოციქულთა ხელის დადებით, სულიწმიდა მიეცა ხალხს. სიმონმა მოციქულებს ფული შესთავაზა, და ჰკითხა მათ, თუ მათ შეეძლოთ მისთვის ეს უფლებამოსილება. Ამიტომ, ვისზეც ხელებს დაადებდა, ეს ადამიანი მიიღებდა სულიწმიდას.

სულიწმიდამ გამოავლინა ის, რაც სიმონის გულში იყო

მაგრამ პეტრემ იცოდა, რაც იყო სიმონის გულში. სულიწმიდამ პეტრეს გამოავლინა სიმონის ბოროტება. ამიტომ პეტრემ იცოდა, რომ სიმონი ღმერთთან მართალი არ იყო, და რომ სიმონმა არ მოინანია თავისი ცხოვრების წესი. უთხრა პეტრემ სიმონს: “დაე, შენი ფული გაჰყვეს შენს განადგურებას, რადგან ღვთის ძღვენი ფულით მოიპოვე. თქვენ არ გაქვთ მონაწილეობა და არც ბევრი ამ საკითხში, რომელზეც მე ვსაუბრობ, რადგან შენი გული არ არის სწორი და გულწრფელი ღვთის წინაშე. ამიტომ მაშინვე მოინანიეთ ეს თქვენი ბოროტება და ევედრე უფალს, თუ შესაძლოა შენი გულის მიზანი გაპატიოს, რადგან აშკარად ვხედავ, რომ შენ ხარ სიმწარის ნაღველში და ურჯულოების კავშირში“

სიმონი არ იცნობდა იესოს გამოცდილებით და არ იცნობდა ღმერთს. რადგან როცა პეტრე სიმონს დაუპირისპირდა თავის ბოროტებას, სიმონმა პეტრეს სთხოვა პატიება ეთხოვა ღმერთისგან, მისი სახელით.

სიმონს დაუჯერა მესიჯი, მოინათლა კიდეც, და გაჰყვა ფილიპეს. მაგრამ…… სიმონმა არ მოინანია, სიმონი არ იყო მოწყენილი, და არ განუტევა თავისი ცოდვები. სასწაულებს უფრო იზიდავდა, უფლებამოსილებები, ნიშნები, და სასწაულები, ვიდრე იესო ქრისტესკენ იყო მიზიდული, ღმერთს, და სულიწმიდასაც კი. იმიტომ, რომ სიმონმა არ სთხოვა მოციქულებს მისთვის ხელის დადება, რათა სულიწმიდა მიეღო. მაგრამ სამაგიეროდ, სიმონმა სთხოვა მათ მიეცათ ეს უფლებამოსილება, რათა სიმონს შეეძლო სულიწმიდა მისცეს ვისაც სთხოვდა.

სიმონს სურდა ძალა და ავტორიტეტი ჰქონოდა, რათა ის ამაღლებულიყო და თაყვანი ეცა ხალხის მიერ, იმის ნაცვლად, რომ "თვითონ" მოკვდე, საკუთარი სიცოცხლის დათმობა, და ღვთის ნების მიხედვით სიარული. სიმონი იგივე დარჩა, სიმონის მონათლვის შემდეგაც კი.

ასე რომ, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ თუ გჯერა, და მაშინაც კი, როცა ხარმოინათლა წყალში, თქვენ არ შეინახება ავტომატურად. სიმონი მოინათლა, მაგრამ ის ვერ გადაარჩინა, პეტრეს სიტყვების მიხედვით. ხსნას ყველაფერი მონანიებასთან აქვს, გონების შეცვლა, ცოდვების განდევნა, ქცევის შეცვლა, და ცხოვრების შეცვლა.

What does repentance mean according to the Bible?

როცა გწამს იესო; სიტყვა, და მიიღეთ იესო, როგორც თქვენი მხსნელი და უფალი, მოინანიებ.

ჭეშმარიტი მონანიება შეიცავს:

• ამოიღეთ ცოდვები თქვენი ცხოვრებიდან,
• აზროვნების შეცვლა, თქვენს წინა ცხოვრებასთან შედარებით(აზროვნების შეცვლა თქვენს ყოფილ ცხოვრებასთან დაკავშირებით), რომელიც სინანულით საკითხებს
• ქცევის შეცვლა, განსაკუთრებით მორალურად

როცა ვინმე ინანიებს, იქნება აზროვნების შეცვლა, ქცევის შეცვლა, და ცხოვრების შეცვლა. Ეს შეუძლებელია, იგივე დარჩეს მოხუცი ადამიანი შენ იყავი შენს მონანიებამდე.

ყოველი ადამიანი ცოდვით იბადება და არისცოდვილი. გამორიცხული არავინაა, ყველა ცოდვილია. ამიტომ ყველამ უნდა მოინანიოს.

თუ მოინანიებ იესო ქრისტეს, ჯერ ცოდვები უნდა მოიხსნას შენი ცხოვრებიდან. Შენ უნდა მოკვდი"თვით’, თქვენს ყოფილ ცხოვრებას. შენი ხორცი კვდება და შენი სული მკვდრეთით აღდგება, ქრისტეში აღორძინების გზით (წყალში ნათლობა და სულიწმიდით ნათლობა).

მხოლოდ მაშინ, როცა მოინანიებ და ხელახლა დაიბადები ქრისტეში, გახდები ახალი ქმნილება. Შენ უნდა გადააყენე მოხუცი და ჩაიცვი ახალი კაცი და სულის მიხედვით იარე; სიტყვის შემდეგ და ღვთის ნება.

სანამ ცოდვებსა და ურჯულოებებში აგრძელებ სიარულს, ეს ნიშნავს, რომ ჯერ არ მოინანია. თქვენ არ გახდით ახალი ქმნილება და ამიტომ არ ხართ გადარჩენილი, რადგან სიტყვა ამბობს:

ვინც ღვთისგან არის დაბადებული, არ ჩადის ცოდვას; რადგან მისი თესლი რჩება მასში: და მას არ შეუძლია ცოდვა, რადგან ის ღვთისგან არის დაბადებული (1 იოანე 3:9)

ამიტომ მოინანიეთ, რადგან ღვთის სასუფეველი მოახლოებულია.

"იყავი დედამიწის მარილი"